、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。宋朝以前称扇子，都指团扇。团扇又称宫扇、纨扇，自古以来便是常见的传统工艺品及艺术品。
大宋朝之所以流行团扇，一是可以遮面，“团扇，团扇，美人病来遮面”，这使得团扇深受闺房少女们的喜欢。其次，团扇可以题诗作画和刺绣。人们在团扇上面绘山水楼台、草虫花鸟，精巧雅致，绫罗绸缎，工笔花鸟，刺绣缂丝。绘画与刺绣，逐渐使团扇变得越来越丰富、唯美，具有极高的美学欣赏价值。
而今，大宋朝顶级的扇子要数缂丝团扇。缂丝扇在团扇中是极其少见的珍贵品种，缂丝以生蚕丝为经线，彩色熟丝为纬线，采用通经回纬的方法织造，形成的花纹犹如刀刻痕迹一般，故又称刻丝。缂丝有“织中之圣”的美誉，还有“一寸缂丝一寸金”之说，在上层贵族之中尤为流行。
至于杨帆眼里的雅物，折扇，初名腰扇，滥觞于汉末，曾是王公大人的宠物。晋代，腰扇又称为叠扇，是上流社会男女通用的驱暑器具。有诗曰：叠扇放床上，企想远风来。轻袖佛华妆，窈窕登高台。诗里的叠扇，就是折扇，是折扇在晋代的一个名称。而在大宋朝，折扇还有许多名称，如“折揲扇”、“聚扇”、“聚头扇”等等，不过人们大多习惯称之为“叠扇”。
折扇的由来向来有几个说法：
其一是源于东汉，因为《汉书》记载：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，自以便面驸马。”有人据此推断，便面是折扇。理由是“驸马”是扬鞭抽打马，所以才要合拢折扇才能赶马。不过有人认为，“驸马”是轻抚、轻拍，用来轻拍马的工具不一定是折扇。
其二是源于东晋，其主要证据源于《晋书》卷二十九《文苑·袁宏》：谢安取扇赠袁宏，袁宏答道曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”由于后来折扇又有“仁风”的雅称，所以有人认为此处谢安所赠即为折扇。但是，文中并没有充分的证据可以证明此处所赠为折扇。且魏晋时期，清淡之士盛行执麈尾（一种扇子）谈玄论道。
其三是折扇在宋朝时由日本发明并传入，而后宋朝即开始自制。端拱元年，日本僧侣嘉因在汴京觐见了宋太宗，并献上桧扇二十把、蝙蝠扇两把，时称聚头扇或倭扇。
折扇在大宋朝的生产虽然已有相当规模，但因多用山柿油涂于纸面做成“油纸扇”，不宜绘画，只供一般百姓使用；虽也有素纸“折叠扇”，但由于工艺不够考究，折扇扇骨少，扇面用纸也比较粗糙，也不宜题字作画，便只充当执事仆从手中物，还不曾为文人雅士所赏玩，因而尚未成为书画家染翰挥毫的对象。
啊？杨帆有些尴尬，顿时觉得自己手里的折扇不香了，对比那些摆放在店里醒目位置上、精致小巧的缂丝团扇，他手上的这把折扇确实是有些过于“粗制滥造”了。
这和他所想的完全不一样啊！在他的印象里，折扇是一种很有文化气息的东西，影视剧里的那些翩翩书生，手里拿着折扇，就让人感觉整个人很有气度。然而这折扇在大宋朝人们的眼里，却只是粗鄙之物，怪不得方才掌柜的在听到他说折扇高雅时露出一脸的惊讶。
杨帆不知道的是，宋元时期虽有折扇，但其鼎盛时期其实是在明代，时值书画扇面再度兴起，以纸为面的折扇逐渐取代以绢为面的团扇。加上明朝永乐帝又大力推广，曾命令内务府大量制作，并在扇面上题诗赋词，分赠于大臣。俗话说“上有所好，下必从焉”，一时折扇大贵，逐渐成为一种时尚。
杨帆摇了摇头，有些苦涩地嘀咕道：“不应该啊，这折扇轻巧别致、携带方便，既可收拢藏于袖内，也可插于腰间，扇面亦比团扇要大，在扇风祛暑方面要更胜一筹。”
“而且这工艺和材质问题明明就很好解决的，怎么就不流行呢？”杨帆百思不得其解。
周家扇铺的掌柜博学多识，谈吐儒雅，不过亦是无法回答杨帆的这个问题。
最终，杨帆还是买了一把精致且贵气十足、绘有秀丽山水的缂丝团扇，以及一把相对来说“朴实无华”的九股折扇。
折扇一开一合，进退皆宜，杨帆就像是买了一件玩具，沿路不断把玩着。
“老张啊，你别一脸鄙夷地看着我啊。”杨帆看到一旁的张大宝不时投来嫌弃的目光，便忍不住出声提醒道。
张大宝以手扶额，叹息道：“二郎啊，我都给你说过了，此物粗鄙，大庭广众之下，你这岂不是丢人现眼之举？”
“你可别瞧不起这折扇，将来此物定会大放异彩的。”嗖的一声，杨帆利落地收起折扇，而后信誓旦旦地说道，毕竟后世折扇的地位还是蛮高的。
张大宝笑着摇了摇头，不与杨帆争辩，继续带着他逛街去了。
第15章 折扇[2/2页]