善果，只爱杀人放火的花和尚。”
张大宝顿时侧过头来奇道：“哦？世间竟有如此乖张的和尚？”
杨帆摇了摇头，沉默不语，虽然《水浒传》是部编撰的小说，但其中的有些人物在历史上说不定是有真实原型的，杨帆可不敢胡言乱语，自找麻烦。
见杨帆不愿多说，张大宝也不再追问，毕竟在这大相国寺中，人多眼杂，僧人众多，谈论一个杀人放火的和尚也太不合适了。
张大宝继续领着杨帆在人群里穿梭，指着寺庙大殿两旁的廊下，对杨帆介绍道：“此二廊中，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类。”
这是在俗世中练心啊，心中有佛那才是境界，杨帆心里暗自思忖。
“靠近佛殿的摊位则是这些已经有了名号的固定摊位，像是这孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀的笔和潘谷墨等等；而佛殿后面的资圣门前，是文人墨客爱去的地方，出售的是书籍、古玩、字画以及各地卸任官员出售的土特产、香料药材等；后廊则都是写占卜、算卦的摊位。”张大宝嘴里继续滔滔不绝地说着。
不愧是本地地头蛇，很有当导游的潜质，张大宝条理清晰的介绍，在加上自己的所见所闻，让杨帆一下子对这大相国寺的“万姓交易大会”就有了个很直观的认识。大相国寺里，人来人往、热闹非凡，但一系列的活动规划，却是井井有条、无比科学，据说自打宋朝建国以来，这里的交易活动更是从没出过事故，不得不让人佩服。
大相国寺的门阁和资圣门阁内各有金铜罗汉五百尊、佛牙等，据说是宋神宗时期，从庐山东林寺运来的。元丰年间，久旱不雨，宋神宗梦见一个老僧，吐云吐雾，化为倾盆大雨。第二天，让人寻找这个老僧，结果在大相国寺的五百罗汉的第十三尊找到。可惜这些都要得到寺内的主持批准才能开门，不是你拿着东西想进去就能进的，杨帆倒是无缘一见。
“等下次斋会，我再带你过来来尝尝这大相国寺里的斋饭。”张大宝搂着杨帆的肩膀，一脸向往地说道。大相国寺里的大厨，厨艺精湛，一手斋饭独具特色，声名远扬，可惜只有斋会时才会提供，每到那时，供不应求的饮食、瓜果短时间内便会被一扫而空。
不等杨帆开口，张大宝便又紧接着说道：“大相国寺里，吃、喝、玩、乐俱全，吃不了斋饭也没事，我们还可以去‘烧朱院吃炙猪肉。”
“旧时有僧惠明善庖，炙猪肉尤佳，杨大年爱吃这口，经常呼朋引伴过来，就对着大和尚说：你一个僧人烧猪肉，客人们天天喊烧猪院未免名声不咋的，于是就选用了谐音‘烧朱院”。
“二郎莫要以为这猪肉是贱肉就不美味了，相信我，这烧朱院的炙猪肉定会让你眼前一亮。”张大宝生怕杨帆误会，讲完烧朱院的典故后又连忙解释道。
杨帆笑了笑，摆摆手道：“我不嫌弃猪肉的，前两日我们还一起吃过东坡肉啊！”
开什么玩笑，后世的猪肉可是肉类中的绝对主力，价格还一路上涨呢。古人认为狗和猪的食性是杂食的，与人非常相似，君子应怀着对同类的仁爱之心，不食用狗肉和猪肉。而且猪喜欢在污泥粪便中打滚，不管什么样的食物都喜欢吃，人们认为猪肉是比较肮脏的食物，《百草纲目》就说：“豕食不洁，顾谓之豕，水畜而性下喜秽也”。且公猪普遍没有阉割，身上味道较大，影响肉质，吃起来有一股很浓烈的腥臊味道。后来，人们发明了一种烹煮猪肉的方法，将猪肉做得肥而不腻，软而不烂，味美鲜香，使得猪肉渐渐成为大家喜闻乐见的食物，还取名为“东坡肉”。当阉割养殖之术出现后，猪肉中的异味被祛除了，开始走上餐桌，食用猪肉的人也慢慢多了起来。不过还是比不得牛羊肉的。
怪不得被无数文人墨客视为完美神仙眷侣的李清照和赵明诚，一有空就会来这大相国寺里淘宝，然后回家“相对展玩咀嚼”。吃过名气十足的大宋“网红炙猪肉”，杨帆在琳琅满目的商品里穿梭着，直到挑花了眼，才采买好了一些礼物，准备送给张大宝他们几个，毕竟是他在这大宋朝里为数不多的朋友，要好好珍惜，以诚待人。
杨帆觉得这样的大相国寺还是很充满人间烟火气的，寺庙从来就不应该远离凡尘俗世，唐僧历经九九八十一难才得正果，那是因为这八十一难让他体会到了人间的情爱苦楚，最后他才知道什么是舍得，才知道四大皆空是什么意思。
第13章 大相国寺[2/2页]