一觉醒来的杨帆却是不知自己已经成了有房一族，粗通骑马的他此时正小心翼翼地坐在一匹褐色的马背上，慢悠悠地跟在张大宝后面，往大宋京城开封而去，打算进城长长见识。有幸得见清明上河图里真实的繁华景象，领杨帆有些心驰神往！
春秋时期的郑庄公在朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名启封。西汉初，因避汉景帝刘启之名讳，将启封县改名为开封县，这便是“开封”这一名称的由来。
宋臣文彦博曾言：“国之大事在祀与戎，戎之事中马政为重。”想要强大，你必须得坐在马背上！坐在马背上的杨帆目光所及，茅舍、草桥、流水、老树、扁舟，担挑的、抬轿的、牵驴的，骑马的、驾驶马车的更是不在少数，可见大宋朝此时的强大和富足。
宋朝之前，有两个主要的产马地，一个是在北部的“燕云十六州”范围内，另一个是在宁夏的河西走廊，这两个地方因为气候寒冷，而适合养马。然，宋初燕云十六州被辽国夺取，而河西走廊在西夏脱离宋朝后也一块带走了。在这样的情况下，宋朝的马匹产生，主要由两种途径，一种是依靠宋朝政府的马政管理制度来生产马，这个制度叫作监牧制度，实际上就是官营牧马业，结果就是马没养出来多少，钱还没少花。另一种则是向西夏和辽国进口马匹，但马匹毕竟属于“战略物资”，常常是被敌国禁运的。由于没有产马地以及高质量的战马，宋朝在与辽、金、西夏、蒙的战争中，才会一直处于被动防守的地位。
为此，才有了著名的王安石变法，而王安石变法的宗旨是“富国”和“强兵”，这两样都离不开马，为此，王安石在变法当中推行“保马法”。
相对于官办养马，王安石的“保马法”将马匹从官府养护，发到了老百姓手中，这样做的好处是，对于官府来说，将马给了老百姓，政府就不用圈大面积的土地来饲养，另一方面也减少了后续投入。要知道，官府养一匹马所需要的土地，如果供养人的话，可以养活20人以上，如果关闭官办养马场，也能够节省很多开支。
对于老百姓来说，不但政府白给个马，可以当作畜力，下田干活，除此之外，政府又给减免税负和劳役。对于国家来说，这相当于藏马于民间，一旦遇到战争，可以征调这些马匹前去打仗。可以说，如果保马法运行得当的话，北宋的马匹数量将大为增强，对国家和老百姓来说都是一件大大的好事。
问题就出在，这个马他不是想象的那么好养，一旦养死，就需要赔偿，而一匹马的价值普通老百姓是赔不起的。所以，在具体推行上，政府是希望给有条件的、有需要的农民去饲养，但是地方官员可不管那个，为了完成指标，甚至是强制民众去买马，结果导致很多原本还是小康的家庭因为无力养马而破产。养马本来是一件好事，结果却成为农民的负担。而另一方面，从老百姓手中养出来的马，是否真的能够上战场，又是一个问题。“保马法”也因此被称为“恶法”。
自打收复了燕云十六州这个产马良地后，大宋朝便努力致力于恢复马匹的改良和生产。加上西夏和金朝又处在大宋与蒙古之间，不得不放开战马的交易以换取大宋朝的扶持。如今的大宋朝已不再缺少战马，便是在北方平原上，也能和蒙古铁骑掰掰手腕、一较高下。
还未进城，杨帆便看到了规模壮阔，气势雄伟的东京城墙。根据张大宝的介绍，自大宋朝重新迁都东京城后，有靖康之难在前，便是拿回了燕云十六州这道中原屏障，历任皇帝依然十分重视京城的扩建和修筑。开封城墙作为东京城重要组成部分，也不断得到增筑。
除了加固城墙外，还在城墙上修筑了敌楼、城门处修筑了瓮城。以及发展出了城外的壕沟（护城河）、壕沟后羊马墙（处于城墙与城壕之间的城墙）、羊马墙后外城、外城后内城、内城后皇城的五重防御体系。此外，为了加强城池四角的防御，还在外城的四角上修筑城楼，以增加城池四角的防御力量。
如今扩建后的东京城共有十二座城门和九座水门，外城周长达六十里，高五丈，宽六丈，居住人口达两百余万。
趁着没人注意，杨帆隐蔽地拿起手机就是一通狂拍，仿佛自己就是一观光的游客。
而后杨帆牵着马跟在张大宝身后，顺利地从顺天门进入这座繁华的大宋东京城。
走在顺天门内宽阔的西大街上，行人、车马熙熙攘攘，络绎不绝。“甲第星罗，比屋鳞次，坊无广巷，市不通骑。”杨帆仿佛看到了诗人杨侃诗中描绘的京城景象。
一路走来，街道两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，还有医药门诊，大车修理、看相算
第12章 进城[1/2页]