sp; 这白眉老者活了这么多年，又怎么可能将简单的情绪表露在外，任由他人揣摩他的心思？
就算不能喜怒不形于色，也不该如此表现才对。
王安做了一个请的动作，白眉老者也不客气，径直地朝着祭坛上走去。
瞧见这位洞真期修士欲要主持求雨仪式，在场修士和达官贵人纷纷打起精神来，哪怕是方才被吓坏的乾惠帝、万福皇后、常威大将军等人，也不由地强打精神，凝聚精神地望着白眉老者。
这可是最接近散仙的得道真人，倘若他亲自出手的话，应该能够求雨成功吧？
祈雨又称求雨，从远古起就被当成一种文化流传下来。对以农业立国的古代王朝来说，天气的变化及其重要，气候不好，农业的收成就会大受影响，甚至引发诸如饥荒、战乱等可怕的事。与此同时，古人们又相信无所不能的神祗决定着天气的好坏。因此，人们就尝试着通过一定的仪式与神祗进行沟通，祈求神的庇护。
一般情况之下，有专门的官员负责主持祈雨仪式，而人们要为仪式准备的不仅仅是香和祭祀用品。在仪式上还要有乐师演奏神乐，要有仪仗队竖立在祭坛两旁，祭坛上的祭品也需要相当多的人手负责摆放，这些祭品不仅数量繁杂，摆放方式也相当严格，不能有丝毫的纰漏。
供桌上摆放的包括两类，一类是香烛，一类是供品位置是，供品在内，香烛在外。
摆放供品是有要求的，对数的要求有规定，即应该是三或三的倍数。但不能是双数。比如，如果摆放的供品可以是一盘，但如果比一盘多时，必须是三盘，六盘，九盘。摆放的供品盘子的数量不能是双数。同理，盘子里的供品，比如点心、水果等，也是三或九个。不能是双数。点的香要连续燃，求雨仪式期间不要灭掉。供品则一直摆放至求雨仪式结束，只能增加，不可更换。
通常，饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。还因时节不同备各地特色的食品。如:糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的，还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸人等等。
除此之外，祭品还需合理摆放，灯——龙王牌位——烛台——敬盏——三牲，由内而外。龙王牌位不可高过神像，勿置于神炉前，因属阴宜低宜退。求雨仪式时置多少碗筷以有几位龙王定之，不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物，文公尺亦不可。
祭坛的圜丘坛是主要的求雨场所。
圜丘坛为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着天圆地方。由于是祭天坛，圜丘的整个结构是对数学的巧妙运用，坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。坛中心的圆形石板，叫天心石，站在上面高喊或发出敲击声，周围即起回音，让人听起来声音很大，好似一呼百应。
在圜丘坛的最高一层摆放着大乾王朝已故皇帝的牌位，第二层则摆放着各种龙王的牌位和供奉给龙王的祭品。祭祀开始时，乐工们要站在祭坛两旁奏乐，皇帝要站在祭坛的第二层开始准备，其他贵族王公跟随皇帝站在祭坛最底下一层的台阶下。
第一百六十五章[2/2页]