“事实上有关母系社会的说法有很多，当然我们不讨论太多。”
“我们只是探讨一下母系社会的形成与发展。”
“之前有一种说法，在人类尚且懵懂的时候，因为大多数的食物来源依赖于采集，所以女人的社会地位极高。”
“这种说法乍一听很有道理，不过细想想就能找出很多的漏洞。”
“因为华夏早在极早的年代就开始耕种，很显然，对于重体力活来说，男人拥有着先天的优势。”
“但是女人的社会地位依旧极高。”
“所以我们转换了角度来思考，比如说...最为简单的，遗传学，或者说伦理学。”
“事实上对于社会发展的初期来说，所谓的爱情和所谓的婚姻完全就是没必要的东西。”
“人们需要的仅仅是更多的劳动力。”
“当我们排除掉各种主观臆想之后，就可以得出一个答案。”
“在那个年代，生娃真的是一件很随便的事。”
“无所谓羞耻与否，这是一种工作，而并非现在我们扯出的各种道理。”
“繁殖的意义本身就是对于种族的延续，一向如此。”
“那么问题就来了，母系社会与父系社会最大的区别就是，不是女人当家做主，而是单纯的，女人是部落的代表。”
“而父系社会最为重要的事情就是，出现了婚姻，也就是说，出现了明确的遗传谱系。”
“这么说可能有些笼统，我们不妨说的明白一些。”
“对于母系氏族来说，孩子的父亲是谁，并不重要，孩子的抚养主要归舅舅所有。”
“也就是说，在那个年代，对于孩子有直接抚养权力的，是娘家人，尤其以舅舅优先。”
“这种说法一直持续到了至少明朝。”
“为什么呢？”
“很简单的原因，甚至有些低于消化的感觉。”
“孩子的父亲，实际上并不确定。”
“但是孩子他妈，一定是他妈。”
“这也就导致了许多孩子为什么和姥姥亲，因为姥姥绝对是亲的，但是奶奶...并不确定。”
“让我们忽略掉这些没品的玩笑，继续带入到母系社会中来。”
“要知道，所谓的母系社会本质上就需要私有制的出现，没有私有制所谓的社会结构也没有意义。”
“那么家里的东西，诸如财富，田地，也就需要交给自己亲近的人。”
“所以，在这种需求之下，人们迫切需要一种可以明确谱系的设定。”
“但是别忘了，那时候甚至可以说是走婚制，所以孩子只能归于母亲名下，甚至也只能归于母亲名下。”
“自然，孩子的舅舅也就需要把这个孩子视如己出，因为他的孩子自己也不知道在哪。”
“这便是母系社会的本质，因为人类需要明确这种谱系。”
“那么问题就来了，是什么时候变成父系社会的呢？”
“很显然，商末周初。”
“周朝与商朝的矛盾有很多，这个多说甚至可以说到明天，但是最重要的有两点。”
第570章 他爹是谁[1/2页]