第六天傍晚，也就是疯女子常惠英的头七夜前夕。
贾算人把我叫到床前。
“今晚十二点前，我恐怕很难恢复了。”他的脸色很平静，似乎早已料到这种结果，“现在只有两个办法，我说出来，你自己选。”
我一听还有办法，先松了一口气，忙道：“请说！”
“第一个办法，我们把这孩子丢下，马上逃，逃得越远越好。只要能够拖延到我恢复的时候，一切就好办了。”
我立刻在心里否决了这个办法，这种选择就意味着，罗士民将必死无疑。
“第二个呢？”
“第二个，就要靠你了。”我不明白他的意思。
“准确的说，要靠你和《昆仑书》了。昆仑书是昆仑望派道典，里面一定有驱秽辟邪的法门，你找一找，马上学！”
一个“好”字刚刚滚到喉咙，立刻又被我咽了回去。
如果学习了《昆仑书》，那我岂非真的成为了昆仑望派的传人？
我的内心始终都在抵触和避免着这个结果，可是现在，却有一个莎士比亚式的选择，放在了我的眼前。
罗士民的生命，和我自己的命运！
我缓缓摸出那卷羊皮册子，《昆仑书》柔软而沧桑的质地，好像幼年时祖父的手掌，忽然有种亲切的，让人无法抗拒的力量，在紧紧包围着我。
我颤抖着手，飞快地翻动羊皮册子，翻过扉页之后，一张张薄如蝉羽的黄桑纸，从我眼前纷纷翻卷而过，带着一丝丝仿佛远古时吹来的微风，古典，朴素，安详。
只这么略略一翻，大概看到整本书的内容，几乎都是繁体写成，只有在倒数第二页上，有一行蓝墨水的钢笔简体字：丰北县罗士信，得书于公元1978年10月，昆仑山叶尔羌河畔。
在老罗字迹的前面一行，有人用繁体写着：?姚傅乃?，民??Π四辏?枚??平?公于昆??山?魇椤
老罗之前的这一位，是余姚人傅乃钊，民国三十八年也就是公元1949年，是解放战争宣告胜利的一年，也是中华人民共和国正式成立的一年。
从这一句话中可以知道，这位傅乃钊的师父名叫平声，没提姓氏，《昆仑书》就是这位平声公在昆仑山传给了傅乃钊。
于是我再往前看：邯?褚平?，宣?三年辛亥，见?书于紫禁城。
由此我知道那位平声公姓褚，邯郸人，似乎没有师承。褚平声是宣统三年，也就是辛亥革命爆发的那一年，在紫禁城得到的这本书。
奇怪，又是一个特殊的年份。
这句话中还有一个值得推敲的词——见赐。
见在古文中有表示被动的意思，见赐就是被赐予。
能用到“赐”这个字的，难道是宣统皇帝将《昆仑书》赐给了褚平声？
可是现代书面敬语中，对别人的馈赠，也有很多用“赐”的，所以我不大肯定。
我忍不住问贾算人：“贾先生，你有没有听说过褚平声这个人？”
“褚平声？”贾算人皱起眉头，“这个人是清末一位很有名气的道师，听说预测吉凶百试百灵，后来被宣统皇帝招纳，并且成功算到了辛亥革命。可惜此人进宫太晚，清王朝不久便倒了。”
“他是道师？”
我更加纳闷了，《昆仑书》最后整整两页，都由各种各样的笔迹记载着一个个人名、籍贯、得书的地点时间，正是《昆仑书》的传承脉络。
换句话说，上面记载的这些人，包括褚平声、傅乃钊、罗士信，都是昆仑望派的传人。
可褚平声明明是一个道师，怎么会成为《昆仑书》的传人？
“你说褚平声是你们昆仑望派的传人？”贾算人眉头皱得更紧，“你别说，还真是有可能。大清亡国后这人就消失了，后来有人在新疆见过他，传说他找到了昆仑玄圃，飞升成仙了。原来是得到《昆仑书》，在昆仑山修炼的……”
于是我就猜测，这本书应该是宣统帝给了褚平声，让他好好参悟，以便更好地观天望气，为大清趋吉避凶。
可惜历史没有给他们足够的时间，辛亥革命很快就爆发了。
唉，不问苍生而问鬼神，这帝国怎能不亡？
贾算人感到我正若有所思，也就不再打扰我了，只是叮嘱一句：“时间无多，有什么问题就来问我，我虽是道师一脉，但是大家源出一门，道将的法门我也了解一点儿。”
说完他就双手结了个印，闭口不语。
第十三章 昆仑传人[1/2页]