叟的“智”和愚公的“愚”，智叟眼中有神山而心中无山，愚公眼中无山，可心中有山。今日是山，明日是水，山水无穷，子何以顾？精卫填海、愚公移山、夸父逐日……都是告诉我们若得自然必先释然的道理。
尼采告诉我们真正幸福的人，能把蜈蚣、肉虫、碎玻璃一起吃下而不感到恶心。他又说不管生命如何，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负；罗曼罗兰告诉我们，真正的勇敢只有一个，是在你看清生活后依然爱它；海德格尔告诉我们，人类的本质是诗意地栖居在大地上；塞内伽又说，何必为部分的生活而哭泣，君不见全部的人生已使你潸然泪下……这些先哲们何以将幸福与生活联系的如此之痛彻心扉，何以如此之坚强，何以如此之深刻呢。执念不存，自得真我。
遥远的东方也曾传出过苍凉的声音，陶渊明：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”庄子有云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《齐物论》告诫我们万事万物皆如一如齐，何必执着于余生不放过呢？不以生之有涯配物之无际。苏子亦云：“自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎……浮生之累，苦难为一，而苍生之所求，嗯，为其余。
多年前读到《我与地坛》中的一句话深有感触，史铁生在书中写道：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚妄举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”我想当天下苍生自渡之时便是佛祖普渡之日吧，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”放下的真谛和其中关巧你我可能在遥远的某一天领略得到吧。可能吗？可能吧。
(本章完)
第35章 亦非台[2/2页]