民俗旅游的消极影响民俗风情的同化。
旅游地的居民与旅游者接触的过程就是一个互动的过程,在这互动过程中,双方都会有所变化,而且异地文化对旅游地文化的冲击、影响更大。
旅游地民俗风情正在慢慢被同化。云南之所以被称为“秘境”,对旅游者具相当吸引力的一个重要原因,就是形态多样、层次丰富的少数民族特色风情。然而现在这里的民俗风情正在慢慢被同化。
如民居建筑以干栏式建筑民居为主的傣族地区干栏属构架建筑,由于受汉族建筑的影响,现今傣族地区的民居建筑材料发生了变化,其墙都用砖、石砌筑或用泥土夯筑,屋顶盖上瓦等,已不是真正意义上的竹楼了。屋内陈设也有了很大的变化,村民们已开始用组合柜、沙发、地板胶、地毯等,与汉族城市居民无异。
而一些汉式楼台亭阁,却不断出现在少数民族景区,令人“直把边乡当杭州”。这不仅是一种民族传统文化的消失,也是一种旅游资源消失。
伪民俗
伪民俗是指人们为了某种目的任意编造、添加、拼凑的而旅游地根本不存在的民俗,或不尊重少数民族,开发一些犯其禁忌的活动.建造民俗景点最重要的原则是应该尊重原来民俗的基本习惯。
而伪民俗恰恰相反。如永宁摩梭人的母系大家庭的房子,内有男、女中柱,这不仅是家庭的象征,也是妇女受尊重的标志,舍此而立其他柱子，就不像摩梭人的房子了。又如鄂伦春族的民居建筑,是五、六个并列的“撮罗子”,他们之间不能前后排列,原因是房后有供神树,人们是不可随便看到神的。
而且民族地区许多活动的展开,都是为了吸引游客,目标和价值单一,原有民俗的内涵和存在价值改变了或消失了,失去了真实的存在环境和意义,传统民族文化就成了伪民俗.
民俗风情的庸俗化
各民族文化本来有其真实性、淳朴性和神秘性的一面，有其自身的发展规律和运行机制。
但在旅游业的发展过程中,却成为一部分游客落后的、不健康的或低俗的需求。如在过去某些地方或变相强令变服改俗,或对某些传统习俗进行错误解释,使一些有特色的民族习俗扭曲变形。
同时我们可以看到在不少地方,具有特色的少数民族服饰、习俗等人文旅游资源消失迅速,常令我们扼腕叹息。
旅游者对旅游地民族生活的冲击
旅游发展带来了经济效益,然而更重要的是,它必将干扰民俗文化原有秩序和发展过程,使落后地区受到旅游者外来文化的冲击。
当地居民思想行为的混乱和盲目仿效追随将淡化原有文化的特征,进而在长远角度上破坏了旅游资源特征。
这种现象目前有不少少数民族地区业已出现，一些民俗旅游村落除了歌舞表演外,日常生活已面目全非，人文旅游氛围的破坏,价格飞涨,蜂拥而至的游人,使旅游地交通堵塞,日常生活受到影响
对于消极影响，我们要想出具体的对策
解决对策
遵循原则，明确方
第55章 撞见[1/2页]