华夏历史上堪称官场不倒翁的第一人是谁？
他就是辅佐了四朝八姓11位皇帝的官场不倒翁冯道，他是古往今来争议最大的宰相，他被司马光称为奸臣之尤，也被欧阳修骂作没有廉耻，当代文史大家范文澜对其亦颇有微词。但不贪污受贿、不乘人之危搞女人的冯道，也从不缺乏力挺者，如苏东坡、南怀瑾、葛剑雄等。古人有云，一臣不事二主，而这个被称为“乱世不倒翁”的冯道，却在河南伺了四朝，八姓，十一位君主，可谓是“流水的皇帝，铁打的宰辅”。冯道什么时候“出道”的呢？
大唐盛世，歌舞升平，但在唐朝灭亡之后，中国北方先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，都城基本在洛阳和开封之间转悠，这五个朝代历时84年，史称“五代”。
时局动荡，社会不安，政治上的“一把手”经常变换，冯道就生活在那个年代。冯道，字可道，自号“长乐老人”，五代瀛州景城（今河北）人，好学能文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代监本”，为我国官府正式刻印书籍之始。他这一生，三入中书，担任宰相、三公等职位30年左右，政权和皇帝走马灯似的轮替不休，他的官运却一路亨通，长盛不衰。不仅如此，就是外族人统治中国，请他辅政，他照样接招。
这样的气节，这样的政治理念，在古代的“忠君”大氛围下屡遭批判。宋朝欧阳修就援引小说来骂他，一个男人拉了寡妇的手，寡妇守节可以断臂，而冯道怎能忍耻偷生，不知廉耻。当代历史学家范文澜也骂：“他（晋高祖石敬瑭）要冯道出使辽国行礼，表示对父皇帝的尊敬。冯道毫不犹豫，说：‘陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可。好个奴才的奴才！”
当契丹灭晋，辽太宗耶律德光进入开封，冯道应召到达，辽主问他为何入朝，答复倒也直率：“无城无兵，怎敢不来？”辽主又责问他：“你是什么老东西？”冯道答：“无才无德，痴顽老子。”辽主听后倒也欢喜，就任他为太傅。
有一次辽主问他：“天下百姓如何救得？”冯道说：“现在就是佛出世也救不了，只有你皇帝救得。”在皇帝频繁更换、乱臣贼子争当皇帝的社会背景下，士大夫如何在乱世中实现自己的价值，该怎样当“公务员”呢？司马光与欧阳修基本上是一致的，即“君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死”才算得上忠。生活在那个年代，冯道可以归隐山林，也可以“忠君”而死。但当代历史学家葛剑雄对此提出质疑：从
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