“恕晚辈愚钝，晚辈不知，还望前辈点拨。”
老者言道：“儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话九个字；拿得起、放得下、想得开。”
老者顿了顿接着说道：“年轻人，你的思想包袱很重。为何不去试一试撇开包袱生活。”
白夜大惊，这老者……
老者继续说道：“那池中有一颗三色宝珠，暂且先借与你。用此宝珠可与下面双塔共鸣，希望会对你有所帮助，去吧。”
白夜放低身姿，说道：“多谢前辈，晚辈用完就将宝珠送回。”说罢便去荷花池取宝珠。
这是一颗三色交融的圆润宝珠，与下方双塔塔尖处的宝珠别无二致。
一人一猪捧着宝珠出了这庙，直奔下方双塔。
轻轻一送，此宝珠便浮于空中与塔上二珠形成强烈共鸣。只见两塔塔龛处各自打开一道漩涡似的门。
一人一猪相视一眼，便做决断——分别进入一塔，人左猪右。就在他们进入的那一刻，一切归于平静，宝珠飞回荷花池内……
只见又一道身影出现在扫地老者身旁说道：“贵兄，谢了！”老者依旧摇了摇头，说道：“不用谢我，二郎神对我有恩情~今日便还在他弟子身上。”
白夜进入了一个神秘的空间，这里就像一个民国时期的课堂。前面一排排身穿旧时代服装的同龄人在听前方先生的讲座。黑板上写着“思想自由、兼容并包、百家齐放、百家争鸣”十六个大字。
白夜骇然，这里很可能是民国时期的北京大学！在这个时代，只有北大会做出“思想自由、兼容并包”这种事，没想到偶然圆了自己名牌大学的梦，白夜哑然一笑。
看着台上的这位年轻先生，很可能是民国时期的梁漱溟。1916年，他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学系，次年开讲，先讲“印度哲学”，再讲“儒家哲学”。
虽然他不承认自己是学者，但是他讲的课老少皆宜，座无虚席。
他说道：“孔子的学问是专门致力于人将自己的智慧用于修养实践上。把‘四书五经背得烂熟于心并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。”
白夜听后若有所思，儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当。
有欲望，就去追求所欲。王国维《人间词话》中曾提出，古今之成大事业者，须经过三重境界：
“一、第一重境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
二、第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
三、第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。”。
眼界要放开阔、对事要执着、更要忍得住寂寞！做到这三点，才可逐步走向成功！
之前的白夜眼界很窄、耐不住寂寞、又没有一个执行力鞭策自己，故总不能持之以恒。
现在不一样，天道誓言铭刻在心，神圣使命背负在身，未成天仙之前诸多劫难缠身——他不得不努力，为生存而战！
第11章 双塔[2/2页]