p; 路上，几人都骑着高头大马，有说有笑的。
“老张，我们这是要进城吗？难道那蹴鞠场不在城外？”杨帆发现走的路线有些熟悉，当即大声问道，按照他的想法，城外广阔的草坪才应该是蹴鞠的最佳场所。
老张技术娴熟地驾着马儿，回头朗声道：“不错，为了照顾你这只菜鸟，今日先带你去那齐云社走上一趟，开开眼界。”
“哇，居然是要去齐云社！”
“不知道今日能否有幸见到那传说中的柳三富。”
“估计难啊，自从柳前辈退役之后，已经很少再公开露面了。”
一听到张大宝说要去齐云社，吴刚和孙达明显兴奋了起来，在马背上激动地讨论着什么。
“怎么？齐云社和那柳三富很有名吗？比之范老儿、吴金脚之流如何？”杨帆颇有兴趣的问道。
切，吴刚和孙达两人同时面露不屑，吴刚率先开口说道：“公子有所不知，范老儿和吴金脚两人，不过是瓦舍里稍有名气的蹴鞠表演者罢了，论蹴鞠技巧和实战，远远无法和柳前辈相提并论。”
“柳前辈自小天赋卓绝，对蹴鞠有着无比的狂热，而且悟性特强，年纪轻轻，就成为了球社里的球头，更是以自己的独门三脚蹴鞠技法帮助球社赢得了许多比赛，其巅峰时期是公认的蹴鞠第一人。”孙达唾沫横飞地补充道。
接着，吴刚和孙达两人唱双簧似的，你一言我一语地给杨帆介绍着大名鼎鼎的齐云社。
在大宋，蹴鞠已经不仅仅只是一项简单的娱乐运动，同时也渐渐发展出了职业运动。
于是，一些蹴鞠爱好者与职业的蹴鞠艺人为了保护自身利益和提高球技，便组成了圆社，其“圆”来自于球，是希望蹴鞠爱好者能与职业艺人处理好人际关系，有圆融之义。
圆社渐渐发展成了一个有规模的组织，其功用就是为蹴鞠艺人提供保障，并给蹴鞠爱好者提供训练，也可以很好地管理蹴鞠队伍，规范比赛，形成有规模、上档次的比赛。
而齐云社则是东京城里最大规模最有名的一个圆社，甚至有不入齐云社，到老不风流的说法。“齐云”寓意着球技精进，能把球踢的与云一样高，同时也希望蹴鞠艺人的前途与球友的技术都能步上青云。
齐云社除了保障社员福利之外，也是一种推广机构，每一年，齐云社都要组织一届全国性的蹴鞠邀请赛，以此来确定蹴鞠艺人的技术等级，因在山上举行，所以叫做“山岳正赛”。
“山岳正赛”可能既赛“白打”，也赛“筑球”。大赛之前，齐云社会给各地的球队发出通知：“请知诸郡弟子，尽是湖海高朋，今年神首赛齐云，别是一番风韵。来时向前参圣，然后疏上挥名。香金留下访花人，必定气球取胜。”参赛的球队需要缴纳一定费用，叫做“香金”，最后胜出者可获得奖品，叫做“球彩”。
“山岳正赛”后，过关的球队可以获得一份认证证书，叫做“名旗”，“赢者得名旗下山，输者无旗下山”。
齐云社的总负责人为“都部署”，相当于足协主席，下设“教正”、“社司”协助理事，“知宾”负责对外接待，“会干”负责组织赛事。组织健全，分工明晰。齐云社的工作包括宣传蹴鞠文化，传授踢球技术，制定蹴鞠规则与礼仪，组织蹴鞠比赛、考核球员技术等级等等。
大宋是一个商业社会，齐云社也讲究经济效益，凡加入齐云社，拜师学习蹴鞠之技，便需要先交一笔学费，才能学到蹴鞠的真功夫，“一分使钱一分踢，十分用钱十分教”。
齐云社还制定有各类章程与规矩，是入社的成员必须遵守的，譬如要求成员注意“十紧要”：“要和气，要信实，要志诚，要行止，要温良，要朋友，要尊重，要谦让，要礼法，要精神”；服从“十禁戒”：“戒多言，戒赌博，戒争斗，戒是非，戒傲慢，戒诡诈，戒猖狂，戒词讼，戒轻薄，戒酒色”。
一个字，牛，完全可以媲美后世的足协了！
看来吴刚和孙达两人也是蹴鞠的狂热爱好者，不然也不会了解得这么清楚，连齐云社的规章制度都背下来了。
杨帆听得有些心驰神往，回过神来后又问道：“何为白打？何为筑球？”
吴刚解释道：“公子，这白打与筑球的主要区分在于球门，白打是没有球门的。”
白打，不设球门，参赛的球队分别派出同样数目的球员（从一人到十人均可），一个人单独上场称为“井轮”，两人上场称为“打二”，也叫“二人场”，三人上场称为“转花枝”或“小官场”，四人上场称为“流星赶月”，五个人上场称为“小出尖”“皮破”，六个人上场称为“大出尖”，七个人上场称为“落花流水”，八个人上场称为“八仙过海”，九个人上场称为“踢花心”，十个人上场称为“全场”。
球员在场中轮流展示自己的球技，以身体部位顶球（绝对不允许用手），大致可分为肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、臁十踢法，踢法繁多，而球不落地。并由裁判分别打分，至于得分多少，仅仅在于动作是否标准，且白打注重场地划分，若踢出场地，也要扣分，最终以技高一筹者胜。因此，“白打”强调的是技巧性与观赏性。
“像公子之前提到过的范老儿、吴金脚，在瓦舍里表演的大多数就是白打技巧。”吴刚总结了一句。
“至于筑球嘛，那就比较复杂了，小底嘴笨，三言两语解释不清，不如等公子自己到了那齐云社，一看便知。”吴刚憨憨一笑，挠着头不好意思地说道。
有意思，杨帆微微一笑，眼里满是期待。
第37章 蹴鞠[2/2页]