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p; 斗笠上用汉字写着——同行二人。
      引起源清素等人注意的,不是他们,而是在他们身边的式神,有猴子,有蛇,有乌龟,有牛,有佛珠,有舍利,有宝塔,有人形。
      这些式神,能穿衣服的,都穿着白衣;能戴帽子的,戴着斗笠;能拿东西的,手拿金刚杖;
      不能穿衣服的,则简单裹一块白布。
      在现实世界里,不过五人,但加上式神,却是浩浩荡荡。
      “这些人是来朝圣的。”上原萌枝说。
      出生在四国的空海大师,在这片土地进行了《虚空?求闻持法》等严酷的修行方式。
      其中一种修行方式,就是在洞中面对大海枯坐,不吃饭,只喝水,足足四十九天。
      再这之后,他已经面有佛光,是东瀛佛门无可争议的第一,于是改姓‘空海,作为遣唐使前往唐朝。
      接下来,就是在长安的青龙寺中,跟着惠果大师学习佛教密教的一切。
      之后成就金刚,带着《金刚顶经》、《大日如来经》返回东瀛,被当时的【京都之主】召见,赏赐了高野山。
      而他在四国修行的88个寺院,被称为四国88所灵场。
      所谓朝圣,就是循着空海大师的足迹,遍访88所灵场,进行空海大师当年的苦修。
      斗笠上写的「同行二人」,不是指一起朝圣的同伴,而是朝圣者本人和空海大师,意思是:空海大师与我同在。
      对于普通人,朝圣之路,是给祈祷家人安康,或是磨炼自己意志,或是旅游;对于修行者,却是真正的修行。
      眼前五位朝圣者有男有女,个个面无表情。
      斗笠上除了「同行二人」,还写了一首偈子:「迷故三界城,悟故十方空;本来无东西,何处有南北」。
      朝圣者头顶这样的偈子,就是在表明自己的决心——不畏生死,超脱生死。
      88所灵场,每一场都代表一种痛苦的修行,能坚持并活着走完全程的修行者,至今没有超过一百个。
      也就是说,从有朝圣开始,距今一千两百多年,完成朝圣的,平均一百年都没一个。
      五位僧人带着他们的式神走过来,经过源清素他们时,齐齐弯腰行礼,之后一言不发,继续朝着山顶的屋岛寺而去。
      上原萌枝没觉得哪里不对,只以为和尚喜欢对人行礼。
      等朝圣者不见,几人也迈开脚步,继续登山。
      不久,偶尔抬头,在一片浓绿中,已经隐约可见寺庙的檐角。
      进了山门,便看见众多的佛像,有石佛像,也有铜佛像。
      正殿边上,就是源清素之前说的一排红色鸟居——数量很少,十几座。
      鸟居旁有两个狸猫(大概)石像。
      寺院中浮动着和煦的阳光,庭中石桌石凳,白得耀眼,像自身发出洁白的柔光。
      连屋瓦似乎都被晒暖。
      源清素几人正在狮子灵岩展望台,眺望濑户内海时,一群僧人突然走过来。
      领头的身穿黑色袈裟,四十岁的样子。
      他们先是向神林御子和姬宫十六夜行礼,之后对源清素行礼。
      “源阁下。”
      “您好。”源清素也微微颔首。
      “欢迎阁下来屋岛观光。”和尚说。
      “有什么事吗?”源清素直接问,身边上原萌枝的眼睛,已经被疑惑填满了。
      和尚说明来意,想请源清素说法。
      因为源永德等人,他进入《大日如来咒》第二转的事,早就传开了。
      “说法就算了,我和你们一起做一次功课吧。”源清素说。
      和尚不做任何强求,虽然不明白他的用意,但立马答应了。
      跟着这些人去屋岛寺的路上,上原萌枝忍不住偷偷问:“清素哥,他们为什么请你讲座啊?”
      “因为我是东大的学生。”
      “可是你是学医的呀?”
      “你知道药师如来吗?”
      上原萌枝左手抱着滑板,右手在后脑勺挠了挠,糊涂了。
      进了佛堂,早有人召集了全寺僧侣,暂时在屋岛寺修行的朝圣者,也都来了。
      “想参观或者参加的游客,也都让他们来吧。”源清素说。
      该是主持的和尚,点头答应。
      “我去了。”源清素对两位巫女说。
      “出家吗?”姬宫十六夜笑着问。
      “出家虽然也能娶老婆,但还是算了,我不喜欢男人太多的地方。”源清素走到上首,在主持给他安排的蒲团坐下。
      佛堂内挤满了人,以源清素为首,如扇贝般展开。
      神林御子、姬宫十六夜、上原萌枝,立在佛堂最右侧。
      门外,游客们好奇地张望着。
      香烟袅袅,供奉的是释迦牟尼、观世音、地藏王,空海大师在最下面。
      源清素拿起木棰,在木鱼上一敲。
      “笃!”
      天地一片寂静。
      “是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐?”
      “大众!”
      “当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”
      嗓音静静的,带着余韵。
      霎时间,明明没有使用神力,他整个人却明亮闪烁,充满佛性。
      佛堂的人们几乎产生一种错觉,仿佛看到了佛。
      所有僧人,情不自禁跟着齐声念诵《警世偈》。
      大殿内嗡嗡作响,音节密集,气象庄严。
      游客们站门外听,只觉得声势惊人,排山倒海,仿佛全世界的人在诵经。
      诵经的具体内容,他们听不清楚,但听在耳朵里,心却跟着静下来,有一种心满意足的舒适。
      所有人如痴如醉,觉得这就是佛祖的声音,仙人的话语。
      然而,在某一刻,源清素突然停下来。
      众人恍然惊醒,心里有一种空落落的感觉,他们不解地望向首座那人。
      只见源清素望着屋顶,众人看去,原来是一只迷途的鸟。
      鸟在屋顶飞来飞去,盘旋在释迦牟尼的头顶,寻找出路。
      也许是佛堂突然安静,也许是累了,鸟儿降落,落在佛像拈花的手掌上。
      它在佛的手心蹦蹦跳跳,宗教的肃穆、生命的华美,于刹那间,相互契合,彼此辉映。
      众人摒弃凝神,不敢打扰认真观看的源清素。
      “看出什么了?”只有姬宫十六夜开口问。
      源清素笑了一下,回答:“天有星辰,地有露华,上有如来,下有飞鸟。”
      神光涌动,超迈出尘。
      在修行者眼里,只觉得源清素通体金光,空灵蕴藉,佛光悬于脑后。
      他端在那儿,却如佛悬于虚空,深不可测。
      在普通人眼里,是下午的阳光,穿过林间树梢,穿过佛堂,独把光明洒在源清素身上,熠熠生辉。
      谁也不知道他领悟了什么。
      做完功课,应主持的请求,源清素回忆自己顿悟时的心境,写下一句偈语:
      「诵偈三千首,不如鸟儿落佛头,如来无戒律」
      运笔坚定,神采飞扬,甚至带着一丝可以称为‘跋扈的东西。
      如来无戒律,不仅指大日这位如来,也指他自己。
      那时候,二十岁的源清素,还不知道「大日如来咒九转·自性本空」的道理,只认为自己是唯一。

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