其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
爷爷看着眼前的这幅壁画，口中念出了《山海经》里关于扶桑神树的记载。然后指着壁画中，那些正巧座落于扶桑树枝上的蓝色湖泊，道：“难道《山海经》里所说的‘汤谷上有扶桑，其实是错的，按这壁画上的描绘，指的并不是扶桑树在汤谷之地，而是汤谷座落于扶桑树枝上？”
听爷爷这么一说，我们也觉得诧异。
按照《山海经.海外东经》的说法，“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”，意思原本是说，在黑齿以北，一个叫汤谷的某一处所在，有扶桑树。
所谓汤谷，公认的意思，理解为温汤，温泉？海上？或火山的海域。
而如今这幅《仙境图志》所描绘的，则和《山海经》所记载的不符，壁画里的湖泊，描绘在了扶桑树的树枝上。如果按照《仙境图志》里描绘的意思，那么这些湖泊应该就是《山海经》里的所指的汤谷了。
徐老爷子这时也点点头，道：“古书有载，扶桑之大，上至于天，盘蜿而下屈，通三泉。树枝九出，一日方至，一日方出，皆载于乌。难道这些树枝上的湖泊，就是太阳洗澡的地方？”
“太阳洗澡的地方？老张，徐老爷子这说的是啥意思？”胖子一愣，好奇的将眼神望向我，显然是想要我解释一下。
我见徐小军和贡布也一脸不解的样子，于是便道：“在《山海经·海外东经》里有载，‘汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。说的是扶桑树有九枝，有十个太阳，每枝上住着一个太阳，另一个太阳在树顶，指在天上。很显然，按照《山海经》里的意思，这树枝上的湖泊，应该就是太阳的浴池。”
胖子他们一听，恍然大悟。
徐老爷子也点点头，笑道：“这么看来，《山海经》说的汤谷上有扶桑，十日所浴，其实指的并不是在汤谷的地方有扶桑树，反而恰恰说明汤谷是在扶桑树枝上，九个太阳就在这九个汤谷里住着。”
大家都很认同这个分析，不过，让我们感到不解的是，这幅壁画上，虽然能看出有一棵树在画中若隐若现，其中还很清楚的能看出树的主干分三层，分层又分三枝，但是仔细去数的话，会发现完整的树枝只有两枝在壁画中，还有另外几根树枝其实是伸在壁画之外去了。
壁画中完整的两根树枝，其中一根树枝，它正好伸展至死亡谷那边古城遗址金字塔的位置，而在那个位置上，也恰好有一湖泊，就是古城遗址附近的那个我们曾取过水源的绿洲湖泊。
而另一根树枝，则直生长于冈仁波齐峰所处的位置，而这个位置下面正好有湖泊，而这湖泊就是鬼湖。
是的，树枝所处的位置，虽然有两个湖泊，但是我们能很清楚的看出，圣湖其实没有落实在树枝上，恰好落实在树枝上的是那个让人谈虎色变的鬼湖。
也就是说，鬼湖，就是属于这根树枝上的汤谷，太阳沐浴的地方，圣湖反倒不是。
看到这里，我们不由感到好奇，胖子道：“既然扶桑树有九枝，那另外7根树枝伸到哪去了？”
壁画中只有描绘冈仁波齐所处的这一青藏高原地区，所以其它几根树枝伸向了何地，其实我们倒是看不出来。
但是，我想了想，还是推测道：“壁画中这能够看到的两根树枝，分别是处于冈仁波齐和死亡谷，而冈仁波齐峰如果真是金字塔的话，那是不是代表，每根树枝的顶端，就会有金字塔。按这样来推断的话，另外几根树枝，莫不会延伸到了古埃及、玛雅古国等这些地方去了吧？”
第二百一十四章 神树[2/2页]