sp; “赛特尔大帝，赛特尔大帝又和神子有什么关系？”
在这片大陆里，所谓神子并不像莱恩前世小说里写的那样，一个稍微规模大一点的教派继承人就能被称为神子。
在这个世界，所谓神子往往正是教派创建者的别称。
而在这些神子的传说中，大多都是一个很普通的贫家少年，某天忽然听到神谕，受到神的感召，明白自己的身份和使命，最后通过种种磨难，招收信徒，对外宣扬神的荣光。
少年通常都有一个传奇的身世，比如未孕而生之类，父母之一也不可考，被宣称为神在世间的孩子。
无论太阳神教、永夜神教抑或是光明神教，都曾流传神之子的传说。
而在赛特尔大帝的故事里，却并无类似的故事情节。
无论是在历史记载还是民间传说里，赛特尔的父母双亲都很明确，是古太阳帝国的皇室后裔。
而在赛特尔后续发迹的故事里，传说中也更多是将赛特尔大帝的种种神迹归功于羽蛇神的垂帘。
至于太阳神教，虽然后世多将太阳神教的建立和兴起，归功于赛特尔大帝。
但太阳神教的真正建立和崛起，却是在赛特尔大帝死后五十年才发生的事情。
看到莱恩脸上的困惑，科鲁伊斯没有露出任何意外，毕竟接下来他要说的事情会颠覆大部分普通人的认知。
“在很多人眼里，神子是一个身份的称呼。”
“但，如果钻研史书，人们就会发现，神子更似是一类人的称呼。”
“一类天生就对神秘侧有着某种说不清道不明吸引力的人群。”
“在这些所谓神子建立教会，真正在世间扬名之前，其实也早已流传了很多他们与神秘侧进行来往的传说。”
“而仔细观察这些或给与他们启蒙或给予他们挑战的神秘侧存在，便会发现这些神秘侧存在其实来自于不同的神话原型。”
“换言之，在他们成为神子之前，他们就已经天然对多个途径的神秘存在建立了联系。”
“而成为神子，可以说是神选择了他们，也可以说他们选择了神。”
“毕竟……”
“其实他们的选择一直很多。”
“而赛特尔大帝，就是这么一个显著的例子。”
“后世关于赛特尔大帝年幼时的种种神秘事迹，可谓是汗牛充栋。”
“他就像他的诸多前辈一样，早早就被各个神灵的目光所注视。”
“但他却做了一件他的前辈从未敢做过的事情。”
“因为他选择了两次神。”
“第一次选择是太阳帝国曾经的守护羽蛇神，这位神给了他统一太阳帝国旧日领土的伟力。”
“而第二次选择却是给了太阳神。”
“因为明明年轻，却总是让人下意识高估年龄的神。”
“而这位神在被选择之后，作为回报，给了赛特尔不仅是太阳帝国版图，更是差点统一大陆的可能。”
“最重要的是，他还给了赛特尔大帝梦寐以求的永生，虽然是一种赛特尔大帝未必会喜欢的方式。”
“神会因为被选择，而给予这些所谓的神子回报？”莱恩听到这里，皱起了眉头。
实在是科鲁伊斯的这番话和传统意义上的神明形象太过不同。
什么时候，神也需要人来选择？
第一百四十九章 神的需要[2/2页]