见众人没有反驳，认可祭台规制，印慕这才微微颔首宣布大典开始。
“起！”礼官唱喏，天地祭坛两侧齐奏中和韶乐。
八音迭奏，玉振金声。
这些由编磬、?钟等古老乐器的声音一响起，立马全场肃静，威重之感油然而生。
周柏也在这个时候，戴着九旒冕冠穿着九章纹冕服入场，这是王者才能穿的大礼服，彰显天夏文化正统。
走在细碎黄土铺设的大道上，龙首原数百万道目光汇聚而来，一般人肯定承受不住这等压力，但他依然保持面色沉静。
前世今生，祥兴四十六年再到同治八年，周柏经历了不知道多少次劫难，意志早已被打磨得无比坚韧，拥有一颗真正的王者之心。
沿途大夏禁卫捶胸敬礼，文武大臣缓缓低头，龙首原聚集的百姓压抑着激动跪下叩拜……
他们都是真心实意，周柏君临梁州短短一年，社会各方面就发生了翻天覆地的变化，除开少数权贵上层利益受损，大家的生活基本上都是越过越好。
天地祭台越来越近，百姓子民们的目光也愈发狂热。
随着夏国官府的宣传科普，哪怕刚刚入学的七岁蒙童也知道，国家越强大，加持在升斗小民身上的气运才会越多。
公国和王国能吸引的人道气运、天地灵气，完全不是一个量级，今天过后，大夏不知道将有多少人突破境界。
在这氛围中，诸国来使不敢直视周柏，纷纷俯首致敬，他们开始意识到，夏公可能真要走一条截然不同的路。
纵观天下诸国，一国气运大部分都是把持在朝廷官绅、大族豪强手中，只有夏国会真正惠及平民。
普通公国晋升王国，最多就是增添一段时日的风调雨顺，少一些灾劫，但在夏国恐怕会肉眼可见的提升国力。
“公君登台以祭天地！”
周柏在黄土路尽头，仰望巍峨高耸的天地祭坛，听到印慕稍显颤抖的声音后，深吸一口气昂首踏上他的称王之阶。
一步一步向上登顶，气运相随，龙虎显形。
当周柏终于站上最高处时，两千万大夏臣民的愿力汇聚而来，似在咆哮翻滚，王气外露慑服一切，紫意盎然。
祭坛上布置非常简单，只有一座朴实无华的青铜大鼎，一方摆着五谷杂粮、三牲六畜等祭品的神案，再无别物。
换做是其它大国祭祀，这上面最少要摆着诸多神灵的神主牌位，以及背后支持的天庭仙人之祭物。
如此才能将国家气运上供出去，得到?们的认可支持。
而周柏今天称王，只祭天地，不祭天庭。
不是不懂礼制恣意妄为，恰巧是他洞察了祭祀背后的真相。
祭祀就是一场交易，名分的交易，气运的交易。
王朝时代天庭高高在上，拥有最高权力，人间皇帝要想获得正统之位，必须要向轮值天帝祭祀大量气运换取天子名分。
否则这就是德不配位，天下人不会认可。
天庭不用过多出手干涉，仅仅只需以天的名义下旨斥责，代行权柄。
天地自有劫难降下，削其气运，使天下龙蛇作乱反抗。
是故获罪于天，无可祷也。
如天庭还没明旨贬斥大旭同治帝，仅仅是没被赤帝敕封，三百年的江山便一朝倾覆，现在连中域都难保住。
周柏不想当五帝傀儡，大夏也不想充作某一位冲击道祖的资粮，但不代表他无法获得大义名分。
天庭说到底也只是有部分天元世界的代行权柄，并不代表它就是天。
天地本身意志的认可，远比天帝的认可来得更加正统。
值此近乎绝天地通之时，再也没有比现在更好的摊牌时机。
周柏深吸一口气，目光转向眼前的朴实大鼎。
传闻人皇时代，有一人道神器山河社稷鼎，其总领九鼎镇压天下气运，无论人神妖鬼都不敢冒头对抗人皇。
现在这天地祭坛上的青铜大鼎，正是人道神器山河社稷鼎仿制品，虽然和真品的威能相距甚远，却也有几分神韵在。
梁州鼎铸就成功时，大夏冥土的阴庭随之得到助力，阴兵席卷梁州冥土，攻占十余座福地。
不过最大的好处不是阴庭领地扩大，而是阴庭根基再度厚实，深深扎入以前不可触及之地。
神主分身就是在阴庭根基成长时，接收到来自古夏的气运碎片，一般人肯定无法截取所有，但气运天书自然可以。
那是时光长河中的传承，任何看到的片段都弥足珍贵。
这山河社稷鼎仿品，正是周柏根据传承亲自铸造，深藏几分古夏气韵。
他走到神案前，拿起一把刚刚秋收割下的稻草作为火种，随后点燃插在社稷鼎中的巨大线香。
当第一缕香烟缭绕飞起时，韶乐骤停，周柏对鼎而拜诵念祭文。
“孤大夏之君周柏，叩首告於皇天后土：自孤受潜龙天命起于平苍，承历代教训，体恤众生之冷暖，顺应天时，安抚四方，开疆拓土，未曾片刻停歇。然旭失天德，青墟劫乱频繁，天下纷扰，正值我天元大世界前所未有之困境。幸得将士用命，子民齐心，一统定梁……又赖天地大运庇佑，我大夏之地，五谷稔熟，百兽兴旺……”
诵念至此，天地之间风云变色，社稷鼎嗡嗡鸣动。
这是天地感应？
不，是被天膜阻隔天庭率先感应，诸仙神已经察觉人间有大不韪之人主，试图避过天庭行称王之事。
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第二百九十九章 山河社稷，称王大典[1/2页]