、气功、耍中幡看过一遍，再听上一段相声，或者一段怯大鼓，瞧着不错的赏几个大子儿。”
“再找个面条铺子，吃碗面，这才到肉铺切上六两肉，称上一斤和二斤杂和面回家，回家就睡，家里的女人拿着这些肉和面，要么做面汤要么嘎嘎汤。转天早起，找一铺子喝碗豆汁吃两个焦圈，再回到老地方等活儿，这又是一天。”
“天桥就是这样周而复始的，这铺子卸货养活这帮子干活儿的，干活儿的这些人再反哺这些艺人和铺子，艺人要吃饭也在这些铺子消费，津城的老南市同样如此，只不过他们那边是到运河边卸船，活儿不同但是活法相同。如此就是人生。”
“再说回我们的行当，很多人都说传统相声脏，专门奔着下三路，有吗？有，当时的社会环境就是这样，但我想说的是我们的祖师爷穷不怕。”
“据已故的著名表演艺术家大狗熊孙老回忆，穷不怕，算是天桥怪人的老祖宗了。在他六七岁时，穷不怕就已经有60多岁了，已经在天桥混了几十年。他的原名叫朱绍文，是个没有中举的秀才，才落到天桥撂地的。”
“孙老记得他是个细高挑儿，面貌清秀，两只眼睛特别有神，显得人很精明。他说的唱的都很文明，嘴里从来没有脏字儿。”
“的确，很多报刊史料上，对穷不怕都曾有过或多或少的记载，在天桥老艺人和今天的相声界演员们眼中，穷不怕是个技艺高超，受人尊敬的“穷先生”。”
“穷不怕不仅精通文墨，而且对汉字的音、形、义研究颇深。他表演时总要以白沙子撒成字形，边撒边讲字句中的道理，以此来招徕观众，使人在笑声中，学到知识。”
“穷不怕在表演中，先讲《苏氏蕙若兰织锦回文璇玑图》本事，然后，便抓起白沙，撒出一两首诗，例如：
麟龙昭德怀圣皇，人贱为女有柔刚；
亲所怀想思谁望，纯贞志一专所当。
若把此诗反过来读，便成了如下这般：
当所专一志贞纯，望谁思想怀所亲；
刚柔有女为贱人，皇圣怀德昭龙麟。
我为什么说这些呢，其实这里面有个道理，是谁养活了谁，这一定要清楚，曲艺包括相声从撂地开始就是众多的老百姓养活了这个行当，现在不能翻过来。”
“从祖师爷穷不怕的身上看到，相声这行不脏，脏的是人心，那种社会制度下，使人们都成了畜生，但还是有很多的艺人不说脏活儿，我们相声行里很多宗师级的人物都在天桥撂过地，要不然新社会了，相声也不会登入大雅之堂。哥几个说对吗？”
众人还沉浸在故事中，苏文峰拍拍手，说道：“明天开始新的生意，孙哥您得贴出告示，自明天开始我们演出歇业，下周日开始试营业吧，这十天里大家要学会自己的那段活儿，还得会一个小曲儿，开场小曲一定得会。”
“我根据你们每个人的特点，把人员搭档重新编了一下，如果有意见可以提。”
第61章 确定人选[2/2页]