nbsp;茶文化不仅仅表现为茶叶本身，在色彩斑斓造型各异的茶具上也无烙印着文化痕迹。茶具有铜、瓷、陶和紫砂制品，物件不大，但工艺精深，集书法、绘画、篆刻、造型艺术为一体，很值得茶客们把玩欣赏，并从中感受到一层特殊的韵律。闻名孙世的绍兴茶具，所以为世人所喜，这与它蕴涵深厚的民族文化特点不无关系。
说到茶馆，不能不说茶道。这里的“道”，不只是一种烹茶饮茶的方式，还包含有一层朴素的人生哲学诠释。茶道所用器皿，与我们日常茶具很有区别，多以陶或紫砂制成，其型小而玲珑，杯不为“杯”，而称为“茶盅”。一盅所纳，仅一口而已，所以茶道在“品”而不在“喝”。
一次茶道下来，其实就是在品茗自己的人生，这也就是为什么老人偏爱茶，而年轻人偏爱酒，因为每次品茶不用会一种茶叶贯穿始终，多根据品茶人的兴趣而有不同品种的变换，续茶时有一个量掌握，先多后少，沏出的水也就先浓后淡，这就是在品着人生。
有个说法谓：“一口润唇，二口润舌，三口润喉”——三口成一个“品”字，意思是说，在这三口之后才能真正品出茶味和茶韵。因为茶水有一个先浓后淡的烹沏过程，茶客兼有个凝神屏气的环节，入口之茶先是极苦，渐渐始觉甘甜，茶道之中孙是就有了关于人生的哲学蕴涵。
这座叫做粤桂楼茶馆的建筑和布局大都很有讲究，所以能够吸引人来，是因为这里可以给人提供一种文化熏陶和精神享受。其建筑风格或古朴淡雅，或小巧玲珑，或临水楼台，或柳廊亭谢，置身其中，又见四时花草、鹤舞凤鸣，以及名人墨迹、图景图画等等，立时就有了一种心旷神怡的愉悦。
苏文峰被请进的是粤桂楼后面的一个小的院落，这里清幽小径，茶香四溢，地方不大，勉强可以接待几桌客人，而且都是隔间，私密性很好，最让人拍案叫绝的是，每个单间都可以远眺前门，近看后海，最后眼睛落到这方寸的院落里，实在是妙不可言。苏文峰还真想不到这个叫做粤桂楼的茶楼后面还有这一方天地，真是可以做到藏在闹市无人问，看来老板也是个有故事和想法的人。
苏文峰其实一进这粤桂楼就看上了这个地方，茶楼就是相互之间唠唠家常，侃侃大山，吹吹牛皮的地方，现代很多的读书人看到茶馆的好处后，又恢复到了先秦和古代文人墨客，只不过给它赋予了新的风雅；革命者和特务们把这里又当作了你死我活的战场；原来老旧的条形板凳由大师们调理下，又赋予了历史的沧桑，诉说着人来人往世态炎凉。
旧时的茶馆还多为说书艺人的谋生地，惊堂木一拍，笙箫齐鸣，歌舞升平，将生旦净末丑进行演绎，说书的先生又把上下五千年在口中演义，说到精彩处，引得茶客们拍桌子拍巴掌的暴堂叫好，人生或命运的沉重也就在这热闹中有了暂时的忘记。
仝丽雅正说着，再看苏文峰明显的走神了，本来要嗔怒一番，但是看到夕阳下，金黄色的阳光洒下，正好照在苏文峰的脸上，他沉思的表情看起来那么的舒展，文化气息很浓，他坐在那里仿佛就是一部电影，一幅画卷。
第50章 街边的茶馆[2/2页]