p;赵贤的文章一一列举了苏文峰唱曲中的问题，说这不是相声演员应该具备的素质，是偏离文艺工作者路线的，是历史的倒退，是对这些年来极力把相声和曲艺中的糟粕去除的那些艺术家们的亵渎，是对文明相声的挑战，必须打倒。
刚开始，众多的网友都不明白，这是发生了怎样的反社会，反人类的事情，才能引得京都大学堂堂的大教授在网络上进行批判啊，但是当人们看到文章的内容和链接的视频后，很多人的表情非常的困惑，好像这视频中的表演没毛病啊，要说有，那就是这视频上的演员很帅气，穿着长袍看起来很仙。
“这是哪啊，看着像是京都呢，有大大解惑吗？”
“这好像是京都西郊的火器营吧。”
“那这曲子是真应景儿。”
“这曲子真好听，听着不是外国的。”
“小哥哥真好，人好，歌好。”
其实网络是快节奏的，虽然有记忆但是记忆非常的短，本来苏文峰的火器营儿的演唱视频，都已经被其他的事件冲淡了，而且流行的圈子也不同，非常的有限。
但是这位赵贤教授又把这视频给翻出来，无形中给苏文峰又做了一波广告，而且是在关注“京都大学教授赵贤”的这个圈子里，这样就有很多的大学生及学者们看到了苏文峰的演唱视频。这时候就是仁者见仁智者见智的时候，但是大部分人从欣赏文艺的角度上看，苏文峰的演唱是无可挑剔的。
但是曲协和曲艺团官方对这篇文章点了赞，而且很多的曲艺界的人在看到江坤、何玉伟、李青等圈内领导或名人点赞后，也跟着转发和评论了。这时网络上有很多的喷子开始了表演，这些人有的为了流量，有的为了博人眼球，有的为了经济收入等等不一而足。
“这是正义的要战胜邪恶的时刻。加油，赵教授。”
“这样媚俗的曲子还能公然的演出，就是对艺术的亵渎。”
“建议曲艺团好好地抓下精神文明建设。”
“对这样的害群之马一定要把他清理出去。”
。。。
这样的言论充斥着网络，这些人都已经失去了起码的判断能力，他们看到是鲜明的京都大学教授，代表着先进的文化，代表着应该遵循的文明，代表着时代的强音，这些有文化的人是不会错的。
所以有更多的人加入到讨伐苏文峰的队伍里，顿时苏文峰在网络上成了过街的老鼠人人喊打的地步。
这时的何玉伟已经看到了网上的文章，心中暗道：“还是读过大书的人厉害啊，这文章写得诛心啊，人都说舌头底下压死人，我看着文人笔下也能写死人呐。可千万别得罪文人，连叫他们惦记上都不行。”
江坤更是高兴，这是人民的胜利，这是时代的胜利，这是正义的必然，所以号召曲协会员们进行点赞和转发，倒是让很多的曲艺界的人们知道了有这么个孩子唱的曲儿不错。
马上就有蜂巢的粉丝看到了这篇文章，把文章转给了仝丽雅，这位大小姐的脾气准备开车去京都大学去堵赵贤，后来转念一想，这样容易给苏文峰招黑。
现在仝丽雅可是蜂巢的大主管，她马上把赵贤文章链接发到了蜂巢运营群里，没等几分钟可就炸了锅了，这些个大小姐们的能量可是空前强大的，她们开始行动起来了。
孟凡鑫气喘吁吁地跑到了教坊村的村部里，看到苏文峰在和几位上岁数的人谈着什么，不时的用笔在本子上写着，时不时的还叫大爷重新哼几句，旁边的桌子上放着他的手机，开启了录制功能，把这些都录了下来。
“哎呦，少爷您这真是稳坐钓鱼台啊，网络上把你都快骂化了，您这还唱着呢。”
“这是怎么茬，孟头。您看我有功夫上网吗？手机这不占着了吗。”苏文峰赶紧把手机关了，和几位大爷说了声就跟着孟凡鑫走出了村部。
引着孟凡鑫往柳应琴家走去，一边将手机网络打开，输入自己的名字，马上在好几个贴吧里看到了被置顶的赵贤文章，他一目十行的看完，愤怒的火焰在胸中燃烧着。
第27章 文化人的圈子[2/2页]