我也不知道这种感觉是从何而来，按理说我刚学《昆仑书》没多久，不应该这么敏感啊。
再看贾算人呢，一副浑然未觉的样子，细细地嚼着半片生菜。看来即便本事到了他这种地步，也没能察觉到楼里的异样。
那就只有一种可能：那东西是故意让我感觉到的！
我又心不在焉地吃了点，就迷迷瞪瞪地在那想心思，也不知过了多久，耳边突然传来贾算人淡淡的声音：“想什么呢？”
我正在走神儿，被他吓了一哆嗦，抬起头来四下张望，这院里不知何时只剩下了我和贾算人两个人，烤炉的炭火已经熄了，桌上还堆着几十个竹签儿，一片杯盘狼藉。
“他们呢？”我奇怪地问。
“吃完走了。”贾算人神情显得有些冷淡，“你出什么事了，一顿饭吃得心不在焉？”
我把吃饭时的那种感觉跟他说了，贾算人不禁皱起眉头，似乎他也觉得有点棘手。
“难道……这楼里的脏东西其实不是那鬼老太太？”他皱着眉，随即又摇摇头，“不对，如果还有东西的话，我不会察觉不到！”
我们两人讨论了一会儿，始终没有一个比较靠谱的结果，就连贾算人也不得要领，我就更加摸不着头脑了。
不过这倒使我想起了一件事，我说：“贾先生，半个月快到了，你有没有找到驱除我体内鬼魂的办法？”
贾算人听我问到这个，神情有些沮丧，他摇摇头，缓缓说道：“惭愧，驱除的办法仍然没有。要驱除这种邪祟，最简单的办法就是用‘坎震解木浮水符护着你，然后用驱神咒打散它的阴魂鬼魄。”
我现在已经差不多了解了老贾的符咒术，他用的是后天六十四卦画符，普普通通一张黄符，借用了六十四种卦象的威力，就有六十四种效果，比如守护、滋养、束缚、解救等等，这是最基本的。
稍微复杂一些的，就是每一种卦象之间略微做出一点儿变化，比如之前在长水镇压制小鬼用的“泽水变地困师符”，就是以泽水困卦变为地水师卦，“困”就是束缚，“师”就是刀兵，所以这张符的作用，就是镇压之中略带几分杀戮的意思。
这其中的原理，有点儿像中医，使用阴阳五行的生克来开方下药。
而他刚才所说的“坎震解木浮水符”，却是在六十四卦之外，又加上了五行，应该是一种更加高深的符术。
知道这些，我就难免有些灰心丧气，只是仍旧不死心地问：“那现在是符画不成，还是驱神咒使不出？”
贾算人苦笑着说：“驱神咒不难，关键是这张符，如果符的威力不够，那鬼魂固然会烟消云散，你自己的魂魄也要受损。”
我看他的确是一副苦恼的样子，神色也十分真诚，心里不禁一凉。
难道我的命运就这么结束了？
整个下午我都不知道是如何度过的，我只记得我没去佛香斋，而是躺在家里的单人床上，就这么脑中空荡荡的，很难说清楚在想些什么。
不知道这样躺了多久，我被贾算人开门回家的声音惊醒，我听见他走到我房门外站了一会儿，又默默地离开了。
我看着天花板，长长叹了口气，手指忽然在胸口摸到一件东西，那种柔韧厚重从触感，我已经十分熟悉，那是《昆仑书》。
我猛然醒悟过来，老贾束手无策的事情，未必《昆仑书》里就没有答案呀！
想到这里，顿时有种豁然开朗的感觉，老罗留给我一本如此丰厚的遗产，我却如同身怀宝藏而不自知，把全部希望寄托在一个老瞎子的身上，岂非可笑么？
我一下子充满了力量，起身坐在床上，掏出《昆仑书》如饥似渴地阅读起来。
首先还是“辟邪十三篇”，这次虽然情况最是危急，我的心境却宁静异常，并没有像过去几次那样，抱着功利的心态，急切地从书中寻找答案，而是以一种敬畏的情绪，耐住心性，从第一篇第一个字开始，细细地研读下去。
“辟邪十三篇”第一篇“火猴偷丹”，说的是李骥在黄山炼丹小成，却被一群火猴趁夜盗走，于是李骥攀登绝壁，最终苦寻不得的故事。
通篇三千余字，我读了二十分钟。
第二篇“精魅盗梦”，仍旧是在黄山，是说李骥接连三夜无梦，觉得蹊跷，后来发现是被即将修成人形的山精树魅把梦给借了去，用来学人的行为说话，李骥最终将其捉拿训斥的故事。
通篇近万字，我读了整整一个小时。
往后“离魂造幻”、“夜叉现世”、“阴魂返阳”三个故事，都是发生在南直隶，也就是现在的江苏、安徽一带。
再往后的“僵尸夜行”、“金甲铜人”、“人面蛇”、“求不得僧”四个故事则是从南到北各处都有。
李骥降伏“求不得僧”并将他超度之后，就来到了北京城，并被皇帝招进宫中，后面两个故事“金蚕蛊”、“白鹿王”，就发生在皇宫里。
最后两个故事我们已经知道了，一个是“甘露局”，一个是“鬼婴兵”，
第二十九章 通灵入梦[1/2页]