示，还锣鼓大作地叫卖破阵剖析图。正等着看惊虹剑仙如何收场，就出了“水月诡异”事件。
水月事件，外人看来叫“水月诡异”，而两派中人却称其为“水月之好”。后人则用“水月之姿”赞扬像惊虹剑仙一般惊才绝艳折服先辈的天骄。
然而，当初令世人感到万分诡异的水月之壶，也成了天机阁有史以来最大的失误与耻辱!
原来，当初天机阁弟子带回的天图中，皆可以寻见如壶中月一般隐秘的水月之影。然而，关于破阵推演的告示中，却丝毫没有提及那水中月，这不禁令二老感到诧异!
于是二老闭关不出，由天图演算到星图，由浩浩日月手绘到点点繁星，绘尽周遭大大小小上百星系，终于找到了其中疏漏：阵图四十九番变化中皆有水月出没，却有七次是在晌午日中极盛之时出没，这不符合日月盛极、否极泰来的天则。于是二老在阁中道场内推演阵图。一经推演，原本简单至极、再开朗不过的阵图，却变得千变万化难以琢磨。推演过程处处受阻：水月出现的方位和时间点，“七虹剑竹”在阵中经由“一禅”、“二禅”、“三禅”所产生的连锁变化。再加上剑竹携虹走七星时产生的重影变化……二老几乎为此耗尽了机体能量，只能靠元婴镇守在各个分阁所吸收的天地精元勉强度日……
终于，一年后，机缘巧合之下瞥见千年前道教教宗和桃花斋斋主对剑时的星图，确定了破阵的关键所在：没有阵眼的阵图根本没有破阵之说，而“七虹剑竹”的阵眼便是那水中月。每至零点之时，水月就会经由七星阵图随北斗星长勺嫁接到明月背面，重叠合一。并且以北斗长勺与虚实两月的联系形成虚实之间的分界线。没有错，那水中月，竟是以现实中明月为模板映照出的虚月，用来联系两界的唯一媒介!
所以，晌午之所以会有水月出现，是因为虚实两界的时间相反。虚实两月的空间节点相结合，即使没有了实月，虚界则会因此时正处于零点而留下虚月。所有人都以为惊虹剑仙见识浅薄，即使注意到也只会以为这是提前映照的实月之影，而不会去质疑它的“真伪”。
另外，惊虹剑仙非常喜欢十三这个数字，他将虚月与实月重叠的时间定在十三息间，且将破阵时间定在晚上零点——因为天纵奇才在一瞬间便能完全洞察阵图以及与其联系的界面本身。于是，他在晌午时又分别将虚月与实月映照其中，形成“四月”，用以衍生另外一弯水中月以重新连接虚实两界。
没错，惊虹剑仙所说“破阵”后阵图应有的状态就是回归到正常状态的“七虹剑竹”。可见惊虹剑仙是何等的自信!
如是要彻底破尽此阵，那就要在二十六息之后在一息间处在界线中点并剥离“七星杀”咒，再取走七虹剑竹。那根本就是不可能完成的任务!
为此，惊虹剑仙做出了如下规定：他将开阵时间定在晌午日中之时，并将阵内时间加速六时。
前者，是为了实现自己心中一直设想的“十二禁”；后者，是为了让世人皆以为只有“六时禁”。玩弄世人于股掌之中，这便是惊虹剑仙所有的天纵之姿!
若是不照此破阵，晌午或零时二十七息后，阵图就会非常人性化的放松戒备：七星不走，司勺不转，七虹不歇，自然只要是领悟略高的真人便能掠阵而去。而那些天骄妖孽却会因为在阵中的“十二禁”愤慨不已而不敢声张，无声无息的遁走了。
至于为何是从教宗与斋主的对剑中找到灵感，那是因为斋主剑下光明无双万物寂灭的“一”，在对上了教宗剑下纯粹质朴师承先人的“万”之后，便相冲消却。这便是日月盛极，否极泰来的天则所至。又想二人当初对弈之桥至今一边朴实无华一边光明大作，这才想起映照之后再创虚界之实的逆天神通。
很多人可能会觉得仅是“四禅”便如此惊艳，那传说中“非仙人止步”的“五禅”岂不是天下无双？然而，相比神武无双，我更喜欢用滑稽来形容所谓的“五禅”，入阵人皆会因势所趋而哭笑不得。
“竹叶摆，蛇妖媚，口吐人言蛇信长。”
作为“五禅”的布阵者，通玄老人在布阵前曾踏遍四禅之内各处，大到拟态宇宙，小到微尘世界，皆看得通透十分。又大肆在宗内收集关于小玄竹林的传说事迹，民谣古曲。作为一代仙人领袖，为了宗门弟子的未来如此大张旗鼓的收罗材料，这让宗门内弟子一时感动非常。令初下，门庭若市，弟子大能皆知无不言言无不尽。正当小道消息收罗如日中天时，通玄老人突然关闭了森罗殿，转而隐居万象崖闭关静修。
每夜零时或当正午时分，宗内无论旅人弟子，皆会听闻崖上传出放荡不羁的笑声，带着戏谑之意，将周遭万顷云海尽皆分浪成线，日夜波动，就宛若仙人耻笑世人愚钝时得意忘形的笑颜，又像老友间对弈时棋高一招的笑颜。一时成为玄宗一大奇观。
关毕之日，通玄老人在阵中布下大神通，遮蔽天机人意，遥遥指向虚妄神山所在的东北方向，泼墨布阵，不时悠然自得的吟起一句诗：
“幽玄三两耳，云端缥缈声。”
而这时，总会有竹笛声遥相呼应，又有单片琴声缈缈而起，剑音破空直通云天。
嘈杂美妙的旋律流行一时，门人弟子皆开口齐吟。而此时，东北方的某仙则会哼哼两声报以不屑。
这可令得门下弟子方寸大乱不敢再吟，想从诗句与旋律间悟出什么的天骄也归宿闭门不出，整座缥缈神山仿佛进入了冬眠期一般死寂。
哼哼两声，威力不大，来头却大得可怕!
前面我们有说到“邪月祸乱”，但只是寥寥几笔草草带过。若要说这“邪月祸乱”那便要说到玄宗之祖，也是传奇仙人中一代龙头的幽玄老人。
当时，妖孽与邪魔洞出使得天下大乱，正与邪一时焦灼一处，人兽与妖魔一时杀得天昏地暗，血流成河。刚刚还锣鼓喧天的战场，转眼间便只剩零碎在外的号角声声。多少仙山被夷为平地，多少神城只剩残垣断壁。光华一时的五族行者，因战而沦为次部残宗；质朴典雅的道教花斋，执守而沦为破庙小苑。一切的一切，来的太突然，磨去了世界大势的棱角，更磨去了三界亘古不变的光辉。
就在这时，有一个人，只身独战邪月魔教，一举毁灭暗月血坛，成为中外闻名仙神共尊的齐天大圣。他，便是幽玄老人，小玄竹林的个人持有者。
万古以来，齐天大圣的名号曾为两人屈身，一人，便是大闹天宫独战天庭的孙悟空；其二，便是大圣传人劈山救母的刘沉香。而第三人，便是幽玄老人。
据此可知，当幽玄老人打哈欠抹鼻子时，各路仙神的反应必然精彩万分。其门下弟子后辈也自然不出其外。
所以，幽玄老人哼哼两声哼哼之后，聚集在竹林各处的修炼者尽皆离去。那时的光景，可真是门可罗雀，落针可闻。
不日，通玄老人布阵完毕，刚出玄关便大笑起来，笑声延绵三界三日不觉。回山后，山上砍柴的樵夫终日见通玄把着一根平平无奇的小棍，比划来比划去，指天划地，也只是卷起遍地的落叶粉尘，再堆积一处，周而复始。樵夫不解，座下的弟子也成日目光呆滞地看着师尊兴致满满地复行其事。
直到有一天，门下弟子下山时吟起《玄竹谣》，他才诗兴大发地起笔落句，大笑三声便遁入“五禅”，不复出。
这之后，宗门内的一切都井然有序，樵夫砍柴，渔夫打鱼，弟子修行，真人求道。就连天上不尽翻滚的云海也开始有了韵律，枯燥乏味。
直到当世纪元之末的最后一天，沉寂许久的小玄竹林深处“五禅”处竟传出幽玄老人惊惧不已的怒吼!
“小辈敢尔!”
一时之间，玄关前仙神云集，许多人从虚空中不意滚落，想必来时匆忙。
然后，玄宗就被掀开了天——
偌大的小玄竹林忽而一瞬烟消云散，独留一间简陋的小木屋还有四人在原地。三人站，一“蛇”伏。
各路仙神细观其间：惊虹剑仙、清玄老人、通玄老人依序排立。地上有一条人一般大的“小蛇”伏躺，丝丝仙气围绕着万丈精光升天而起，像是有天蚕丝编织而成的蛇皮包裹其身，七根形色各异的剑竹化作地头蛇虚影加注其身，阵卒间密密麻麻吊着晶莹透亮的天蚕丝编织成网，不断翻动网中的小蛇，不断有天蚕丝嵌入蛇皮，想必是要把蛇皮裹得严严实实的，让他成为一条真正的蛇!
至于，那个他……
就在这时，通玄与清玄两个老顽童不紧不慢的吟起了一首小诗：
“竹林五人阵，叶底难知音。”
“幽玄三两耳，云端缥缈声。”
惊虹剑仙在一旁无奈的摇摇头，但毕竟参与其中，也不甘排除在外，便举手折下一段竹枝，煞有其事的说道：“此便为——七寸歌。”
说罢，三人相视一笑，大笑三声，手把竹枝，朝着小蛇从头丈量七寸处戳去……
“汝等三人……气煞老夫!”
三枝刚临，又从远方一指袭来，绝代芳华的素手，有如倾世白莲。里里外外仔仔细细点遍各处。小蛇好似酸麻不堪，中筋一抽，便“撒手人寰”。
见小蛇放弃了抵抗，各路仙神一拥而上，神通尽出。
“既然爱妻出手了，为夫也不能落后。幽玄，吃我一记不朽长生印!”
“长生兄，瞧你取的，什么破名字。瞧好了，七寸钉!”
“先辈们手段齐出，水月岂能落后？七星杀!”
……
“既然此事因我而起，也该因我而结束。诸位道友瞧好了，无影·摧骨!”
嘣嚓!
清玄老人令人眼花缭乱的拳印轰下，小蛇有如弹球般向大地献出拥抱，又“砰”的一声飞上青天亲吻皓日，最后如陨石般坠下，将木屋和禅杖砸了个粉碎，便不动了。
各路仙神见状，三三两两聚在一起谈论着当日“玩沙包”的经历，随后便一飞冲天，扬长而去。
……
午夜时分，人群散尽，破旧的老木屋中一位老人失魂落魄的倚杖叹息，仰面朝天，大叹道：
“七寸，我是着了七寸的道啊!气煞我也……”
哎，晚景凄凉，无人问津啊!
……
今日，昔人早已仙去，小玄竹林在三界革新的战乱中也早已不见踪影。然而，竹林间的欢声笑语、少年壮志却犹如昨天一般，成为一代人的回忆，久久不肯消却。像是被焊在了脑中，不知何时才会失去热度，风化在往昔……
玄幻仙侠品类选段：小玄竹林[2/2页]