拜师礼很繁琐，因为多了很多老顽固的原因。
谢昭本来打算随便施个礼就完了的事情，这些老顽固非要按礼制来。
先是正衣冠，《礼记》有云：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”
古人认为：“先正衣冠，后明事理。”
然后行拜师礼，先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，学生向先生赠送六礼束?。
所谓六礼束?，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物,分别是,芹菜：寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子：莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：以表达弟子心意。其中“束?”二字，有人解释为十条干肉。
《礼记·少仪》有云：“其以乘壶酒、束?、一犬赐人。”“束?，十?脯也。”
束?在春秋以前就存在了，《论语·述而》中已有“自行束?以上，吾未尝无诲焉。”
再后便是净手净心，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。
洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
最后是朱砂开智，谢昭手持蘸着朱砂的毛笔，在宇文阿修罗眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。
中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。
然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。
先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。
汉代以后，国家设学，博士员生弟子之从师，可能仍然依循此法，或迳由国家分配，也就不另设拜师之礼了。
总之，拜师并没有进入国家正式的礼仪典制中，即或有之，概属私礼。
一直到了大唐，前几年才修了一部《通典》，才有了这般繁琐的礼仪。
之所以老顽固们要坚持，就是因为，这部《通典》，他们大多数都参与了。
坑不着自己，就坑谢昭呗。
谢昭木偶般的走完了流程，最后，取了一支笔，郑重的交给了宇文修多罗了。
拜师礼这才结束。
然后，就是饕餮盛宴，吃吃喝喝，玩玩闹闹。
反正花的是谢昭的钱，他们又不心疼。
吃饱喝足，剔着牙唱着曲儿，一干人等提议去平康坊耍子，被谢昭严词拒绝，并嗤之以鼻。
咱都是有家有口的人了，跟你们一群老狐狸实在是没有共同语言。
不过，等人一走，谢昭反而更头疼了。
家里面无缘无故的多了几口人。
尤其是两个貌美如花的小娘子，看样子打算长住了。
长孙临走也没有把豫章带走，宇文士及就像是没生这个闺女似的。
公孙洛似乎得了什么机宜，拉着豫章与修多罗说着悄悄话。
阿修罗咧嘴，这种局面实在是太有意思了，也不知道老师能不能玩的转。
谢昭自然玩的转，看破不说破，小伙伴们还能玩耍。
再说了，多了两个小娘子给自己养眼，求之不得。
反正吃亏的又不是自己。
“阿兄，九月病了。”李婉顺哭丧着脸，找到了谢昭。
自从公孙洛怀孕之后，谢昭就不许九月来谢府了。
主要是猫猫狗狗的，容易携带许多病菌，这年头又没有疫苗，很难根除。
所以，九月病了，谢昭并不知晓。
于是，他来到了别院。
九月有些蔫，大着肚子，一双狗眼看着谢昭，懒洋洋的，它很体贴的把肚皮露了出来，示意谢昭给它挠挠。
谢昭伸手挠了挠九月的大肚子，叹了口气。
不知道哪家的蠢狗，竟然与九月情投意合了。
没错，
第164章 拜师[1/2页]