颜相时皱了皱眉头，他家就在关中，乃是孔子弟子颜回后人，乃是孔门七十二贤之首，号称：复圣。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
颜家老祖宗颜回，就是个纯粹的文人。
颜家之人，如今也是身居高位。
大唐起居郎，乃至大隋起居郎，都是由颜家的人去做。
能去写皇帝每天干了什么的人，这种人基本上都不能以常理度之。
简单来说，就是刚的很。
颜相时虽然在南山书院读书，与这几位沆瀣一气，但是却没敢跟家里说。
颜家家主颜师古，可是眼里揉不得沙子的人，要是知道他敢干这种蝇营狗苟之事，只怕能直接打死他。
颜家家训：序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”，他对南北社会风俗、政治得失、学风特点有透彻的了解。
入隋以后，便本着“务先王之道，绍家世之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。
他鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能，认为那些贵游子弟大多没有学术，只会讲求衣履服饰，一旦遭了乱离，除转死沟壑，别无他路可走。
对于北朝士族的腆颜媚敌，他也深致不满。且往往通过插叙自身见闻，寥寥数语，便将当时社会的人情世态，特别是士族社会的谄媚风气，写得淋漓尽致。
要是颜之推还活着，颜相时肯定会被老夫子打死。
所以，颜相时有些犹豫，再说了，他不像其他几位这么乐观，这三位都是一心只读圣贤书的大儒，对于外面的事情毫不关心。
但是颜相时不同，他本就是关中人，谢昭是什么人，他也很清楚。
这个少年人虽然已经成亲了，看似不管事，但是他成亲之前做的事情，无不是惊天动地。
就算是现在，南山集团所做的事情，也是利国利民。
光是一条直达洛阳的直道，就不知会让多少百姓受益。
颜相时之所以愿意跟这三位谋求书院，并不是为了把谢昭赶出去，他只是想为儒家留点火种。
单纯意义上来说，他来到书院的目的，就是为儒家寻找出路，而不是想着把南山书院谢昭的学问直接打入深渊，万劫不复。
这在根本意义上就有极大的差别。
再说了，这三位已经偏离了儒家的处事原则，竟然谋夺别人的产业，实在是有失身份。
但是这道统之争，可比朝堂乃至国战还要残酷，不是你死就是我活。
孔夫子尚有诛杀少正卯的时候，自己何妨做一柄利刃呢？
但是，决不能与谢昭撕破脸，因为谢昭若是真的动怒，只怕全天下，没有几个人能扛得住。
“三位，这事要不要缓缓？”颜相时斟酌了一下，道：“你们不了解谢昭，此人不仅学问精湛，武艺更是高明，而且家财之巨，堪称富可敌国。
更让老夫担心的是，他与当朝诸多公侯交情匪浅，若是冲突起来，只怕不好看。”
“呵呵！武夫罢了。”赵傅淡然道：“吾辈乃是儒家门徒，武夫纵然有些学问，依旧是武夫，既然已经起了争执，还留着他作甚？”
孔德玉抚须笑道：“正是！论学问，咱们都是当世大儒，他谢昭算得了什么？只是夺了他的书
第一五二章 书院钟声[1/2页]