御山。
这是离土御门家有一段距离，仿佛与夜空接触在一起的一座高山。
山上树木茂盛，荒无人烟，只有一条山道直通山顶，如引导人直上云霄一般，非常壮观。
而在山顶之上的最高处，这里的树木通通都被砍伐，即使四周仍被高高的树木坏绕，但中间却是变成了一片广场，算不上辽阔，但亦不算狭隘。
就在广场的中央，有着一个石制的平台。
平台的四个角落里摆放着还未燃烧的篝火，四个方向上还立着四座神社大门般的鸟居，并且各有各的颜色
东边的鸟居为青色。
西边的鸟居为白色。
南边的鸟居为红色。
北边的鸟居为黑色。
四个鸟居将平台包围起来，更让平台上坐落着的一张祭桌显得格外的庄严和神圣。
仔细一看，在祭桌上，正摆放着各种各样用来供奉的祭祀用品。
有涂成红色，里面装着用银线捆扎的白绢卷物的盘子。
有看起来有些年代，非常古老的鞍马。
有纸做的人偶。
有用绳子绑起的铃铛。
除此之外，祭桌的旁边还摆放太鼓与法螺贝，还有一张折好的都状。
这就是土御门家代代都在使用的〈泰山府君祭〉的祭坛mdash;mdash;mdash;mdash;天坛。
此时，有三个人就来到了这里。
正是罗真、夏目以及大连寺铃鹿。
三人站在平台前，静静的看着眼前的天坛，相对无言。
这样的状况，从刚刚开始就一直维持到了现在。
三人来到这里已经是有一段时间。
正因如此，仪式所需的一些物品才能准备齐全，让天坛摆放得整整齐齐。
而准备这些的人自然是本来就打算举办〈泰山府君祭〉的大连寺铃鹿。
通过操纵简易式，大连寺铃鹿以最快的速度完成了准备，方才形成现在的景象。
ldquo;......准备好了。rdquo;
大连寺铃鹿没有看向别人，而是只看着天坛，低声开口。
ldquo;现在随时都可以进行仪式了。rdquo;
这句话，让周围多少弥漫起了一丝紧张感。
ldquo;是吗？rdquo;罗真点了点头，非常干脆的道：ldquo;既然如此，那就开始吧。rdquo;
闻言，大连寺铃鹿还没有发表意见，夏目就终于是忍不住的出声了。
ldquo;这样真的可以吗？rdquo;
夏目禁不住的对着罗真说着。
ldquo;就算只是土御门家代代相传的〈泰山府君祭〉而不是帝式，随便举行这个仪式，那也很危险不是吗？rdquo;
夏目就为此感到担心。
罗真也知道，夏目的担心并不是多余的。
阴阳道中主张，人死以后，其魂将归于泰山。
泰山内有地府，并存在治理魂的神灵。
神灵被称作泰山府君，昼断阳，夜断阴，乃是公正审理阴阳两界的人神。
据说，泰山府君乃是人间中最正直、最伟大之人进行担任的神，五百年一更换。
而〈泰山府君祭〉便是向名为泰山府君的神级灵性存在进行祭祀，借此与之联系，并得以操纵灵魂，相当于是请求神进行协助的大仪式。
当然，现代的泛式不承认灵魂的存在，更排斥一切的宗教色彩，针对灵魂的咒术和研究全部都被视为禁忌，不允许接触
现在，罗真准备使用的〈泰山府君祭〉虽然不是被视为绝对禁忌的帝式灵魂咒术，而是土御门家代代相传的祭祀仪式，可终究还是对神灵和人灵进行了接触，究竟会不会被问罪，还真的很难说。
正是因为这样，自夜光以后，土御门家就没有再举行过〈泰山府君祭〉的仪式，让这座天坛一直沉睡在这里，沉睡了差不多半个世纪的时间。
如今，罗真却是准备重新执起这一仪式，夏目自然不可能不担心。<
504 千年的奇迹[1/2页]