sp; “吉凶由人”“祸福无门，为人自取”
这些章句，从史记.殷本纪，到尚书.周书，最后到左传
揭露了一条清晰的天道发展脉络。
天由高高在上的发号施令者，过渡到与礼齐平与人相和，再到后来礼居于天之上！
“改天立道的，关键在礼？”
王阳明点头又摇头，“在仁，或者说人！”
“礼是约束，礼是传承，礼是实践，礼是秩序，但归根结底你是为人而存”的双眸神采湛湛，似乎比烛火还要明亮几分。
“人战胜天，借助的就是礼”
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“陛下有所不知，天是虚拟的，也是实际的。”
“立天，不仅要造出天的实物，更要改变天之下看不见的礼法秩序”
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他之前认为，华夏的天道更像是一种地域泛意识的存在，是集合人与自然形成的混沌意识体。
也就是说，天是没有实体的。
之前所谓天的碎片，不过是寄托过天意识的东西。
但现在王阳明却提出了另一种观点。
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“古远时代的仙神拥有着非凡的伟力，他们的呼吸可以变成云雾，他们脚踏大地就会引发地震…………”
“仙神由于莫名的原因逝去，一股朦胧而陌生的力量，从他们的尸体骸骨中诞生。”
“这股力量，被称为命，左右着万事万物，支配着天地自然。”
“与此同时，另一股力量从仙神所生活的世界中诞生，它创造一切，提供着万事万物的动力，被称为运”
“一个偶然的机会，不知何时的人得到了命与运的碰撞物，他将那个碰撞物带回人的聚集地，并且借助他获得了超凡的力量，而碰撞物本身也越发神秘莫测，后来人们将它称为命运。”
“命运被高举神坛，无数人膜拜祭祀，他有了一个新的称呼叫天。”王阳明指着手中泛黄的书册，轻声说的：“这是孔子在历史长河艰难远征时，留下的见闻”
“天诞生之初，由?而拥有超凡力量的人被称为巫，人族也更加欣欣向荣。”
“天运站得太高，高到没有人可以触及到他，?要锁定一切万物归元。”
“巫曾经想过去阻止，但来源于天的力量怎么可能抵挡得住天？”
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夏商周被埋在了厚厚的史书之下，藏在了荒凉的废墟之中。
“在巫的遗迹上，人拥有了超凡的力量，他们把这种力量命名为仙并且借此创造了辉煌的文明。”
“或许是中间隔了一个节点，仙拥有了制约天的可能，但终究还是被拍入了历史长河的河底。”
王阳明的神情变得振奋，他笑了。
“在这之后是一段难以想象的辉煌岁月，或许是仙的逝去太过彻底，人们没有从遗迹中获得力量，反而向自然求索，向人本身求索。”
“以仁求人，孔子开出了武者的新路。”
邵元节接口道，“向天地问道，老子将运的力量交给人。”
“法定乾坤，先贤用秩序框定混沌”
…………
百家争鸣，群贤辈出，众圣挥刃向天。
“天碎了，命运两分，山河破碎！”
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第188章 改天立道[2/2页]