知不觉间，他已经有四房妾室，是五个孩子的爹了。
此番境遇，与他前世至死还是童男的悲惨命运判若云泥！
但他内心一直是孤独的，所以正妻的位子虚位以待，能不能找到灵魂伴侣，对他而言就是锦上添花的事情。
“嘿嘿。”
大舅不怀好意地看着刘学勤，脸上露出商人特有的奸笑。
“我这回来有三件事：一是收茶叶，二是送信，三嘛，你妗子（舅妈）说，你们修仙的怕是喜欢出尘的女子，狄道的女子土性太大，远比不上咱们雅安的青衣女，那个——”
“宛在水中央！”
大舅难为情地吟了句诗，把刘学勤给逗乐了。
他这个妗子是四川雅安的青衣羌，和自己姥姥那支白水羌算是上下游关系。
白水羌的活动范围在如今白龙江、白水江和九寨沟一带，环境是极美的，但地势高，气候较冷。
所以那边羌人的特点是大鼻子，高颧骨，脸上还多少带点儿高原红，颜值算不上高。
刘学勤几乎以一人之力，将整个家族的颜值提高了一个档次。
身材高大，皮肤又白皙，配上西北人硬朗的五官，超俗拔尘的气质，除了不够老，活脱就是神仙形象。
“好啊，有合适的，你们尽管物色就是。”
对于纳妾这事，刘学勤来者不拒，他心里清楚，母亲马宝梅抱怨归抱怨，主要是惦记他这个儿子，只要他能生养，马宝梅心里不定多高兴呢。
毕竟是仙人的种子，自然多多益善。
刘学勤心里想的却是另外的事。
雅安是茶马古道的重要门户，从四川北部经岷江河谷北上，便可到达洮州。
这条路是他进行茶叶贸易的重要途径之一，也是往四川传教的中转站，要是能有自己的人，那再好不过。
私茶生意虽然眼下不错，但也就一年三四千两银子的进项。
这进项可不全是钱，有一部分是马匹。每回交换回来的马匹，刘学勤总会挑几匹留下，藏在老营寨中，就是爷爷刘鸷以前建的那个土匪营寨。
这些年连攒带繁殖，老营寨也存了三四十匹好马。
可做私茶生意也不是没本钱的，需要上下打点，中间商也得挣钱，盈余不多，勉强够维持道场的日常开销而已。
尽管如此，传教之事也耽搁不得，这就跟种树一样，是需要长期坚持才能见到成果的。
大明对教会这块监管严格，和尚、道士之流，哪怕外出云游也要有朝廷颁发的度牒。
刘学勤想要发展信徒，就不能走寻常路。
狄道这块自然无事，官府上下都被他发展成了自己人。出了狄道县，他就只能找人少的地方走。
也不是他亲自去布道，通常是外门弟子跟随一些熟悉的商队，路过一些汉夷杂居的地区，就会给穷人施本教秘制的符水。
教他们念本门的经文，或赐下法器符箓。不过藏族、蒙古族普遍信佛，让他们改变信仰没那么容易，但是汉民还是比较容易接受这类宗教的。
为了弘扬自家道法，多娶一个媳妇而已，刘学勤根本没有心理负担。喜欢塞音老仙闹大明请大家收藏：
第4章 他大舅[2/2页]