洞里萨湖的水汽裹着腐木的腥气，漫过吴哥窟的砂岩城墙。陆惊鸿踩着巴戎寺前的积水，望着四面佛脸上被雨林湿气侵蚀的沟壑，忽然觉得那些微笑里藏着丝诡异 —— 佛像的眼窝深处，正渗出银灰色的液体，顺着脸颊往下淌，在地面汇成细小的漩涡，与格桑梅朵唐卡上的时轮金刚坛城轮廓隐隐重合。
“这‘佛泪是上个月开始冒的。” 向导占婆捧着个椰壳水瓢，瓢沿的铜箍在晨光中泛着绿锈，“村里的老人说这是‘毗湿奴在眨眼，可每到月圆夜，寺庙的影子就会变形状 —— 您瞧那回廊的影子，本该是直的，现在却弯成了圈，像朵没开的莲花。” 他往吴哥窟中心的藏经阁指了指，那里的砂岩地面有被烧灼的痕迹，组成一个巨大的曼陀罗图案，而图案中心的 “种子字”，竟与宁玛派的 “嗡” 字咒完全相同，“上周有群穿迷彩服的人来这儿，说是找‘古代天文仪器，夜里就用激光照那些影子，结果第二天曼陀罗的线条就亮起来了，像有人用荧光粉描过似的。”
格桑梅朵的噶乌盒突然震颤，时轮金刚唐卡自行展开，在水汽中飘向藏经阁。唐卡上绘制 “坛城” 的位置，此刻浮现出吴哥窟的立体投影：五座塔尖对应坛城的五方佛，护城河的水流方向与坛城的 “水轮” 纹路吻合，而最外围的回廊，恰好构成 “火焰墙” 的轮廓。“是‘立体坛城阵。” 她指尖划过投影上的东塔，那里标注着梵文 “阿閦佛”，“有人在激活吴哥窟的地脉投影功能 —— 这整个建筑群不是寺庙，是座能投射能量坛城的‘大地仪器。”
陆惊鸿凑近曼陀罗图案的烧灼痕迹，发现石缝里嵌着极细的光纤，正折射着阳光往藏经阁方向汇聚。“用光纤导光，模仿密宗的‘坛城放光。” 他想起《皇极经世书》里记载的 “真腊光法”，“元代周达观在《真腊风土记》里提过，吴哥窟的回廊刻满‘诸天轨迹，说是能‘引星光筑坛城，看来陈家的人把这手艺玩出了新花样。” 他突然笑出声，“把印度教寺庙改成密宗坛城，这算不算‘宗教改装车？”
占婆突然拽住他的胳膊：“别碰那些光纤！前天有个法国游客好奇摸了一下，当场瘫在地上，影子被回廊的阴影切成了六块，跟曼陀罗的花瓣似的。” 他从怀里掏出张泛黄的树皮纸，上面是村里祭司画的草图：月光下，吴哥窟的影子在地面拼成完整的坛城，而坛城的 “北门” 正对着柬埔寨与老挝边境的方向 —— 那里藏着沐王府的一处古茶园。
三人绕到藏经阁西侧的密室，石门上的搅动乳海浮雕被人凿开个洞，洞口边缘残留着青铜碎屑，与滇西沐王府的 “五毒曼荼罗” 法器材质相同。陆惊鸿用杨公盘的铜针拨开机关，发现室内的砂岩柱上缠着圈蛇形金属，蛇眼处嵌着红宝石，正吸收着从光纤传来的光，在地面投射出移动的光斑，组成类似东巴文的符号。
“是‘蛇形能量轨，用吴哥时期的‘阿斯帕拉（天女）铜像熔铸的。” 格桑梅朵认出这是阿尼哥派的密法，“沐云裳的人在借用坛城能量培育‘瘴气孢子—— 那些光斑的移动轨迹，是在模拟澜沧江的水文，好让孢子适应不同的地脉环境。”
密室深处的石台上，放着个半人高的青铜盆，盆里盛着银灰色的液体 —— 与佛像眼窝渗出的 “佛泪” 相同。液体表面漂浮着层油膜，折射出的光影在天花板上组成幅动态的图：三星堆的青铜神树正在吸收吴哥窟坛城的能量，树顶的太阳轮发出刺眼的光。
“是‘地脉投影仪。” 陆惊鸿摸出随身携带的《推背图》拓片，与光影中的神树对比，发现树的枝干数量正好对应拓片上的 “九横”，“他们想通过坛城阵，把吴哥窟的地脉能量‘打包发送到三星堆 —— 这盆里的不是水，是‘地脉精液，能凝固能量形态。”
占婆突然指着青铜盆边缘的刻度：“那是…… 老挝的‘占芭花图案？” 盆沿刻着十二朵含苞的占芭花，其中三朵已经绽放，花瓣上的纹路竟是用傣文写的 “毒、瘴、蛊”。“上个月沐王府的人来过，给了村里十担盐，让我们别靠近藏经阁 —— 现在想想，是怕我们看见这个！”
石门外突然传来脚步声，六个穿傣锦短褂的人举着弩箭冲进来，为首的是沐云裳的副手岩罕。他
第382章 吴哥窟影?坛城投影[1/2页]