浩所写，与高允无关。
拓跋焘见太子态度决然，便想让高允找个台阶、为他自己开脱，放他一马。
哪知高允神色平静，摇头道：“禀奏陛下，微臣不能为了活命而撒谎。崔司徒挂名国史，其实大部分是微臣几人所着。微臣不敢欺瞒皇上。”
拓跋焘和拓跋晃听了，哭笑不得。
拓跋焘借“国史案”诛杀崔浩，本来就还有其它原因。
杀不杀高允，对皇帝计划没有影响。
他见高允为人耿直、品行高洁，便没杀他。
拓跋濬继位后，高允担任中书令。
中书令就是三省之“中书省”的长官，负责起草诏书、政令。属于距离皇帝最近的大臣。
有一次，皇帝拓跋濬到高允家里去走访，发现他家中非常简陋，比普通官宦家庭也远远不如。
拓跋濬深感震惊。
冯太后在宫中几十年，对这位汉人老臣自然不陌生，对其品行、学识非常敬佩。
她掌权后，对高允加官太常，召他问政。
高允便向冯太后提出了设立“乡学”的建议。
冯太后听后，大喜。
她要求高允回去拟定详细方案，正式上奏朝廷。
不久，魏国皇帝颁布了“初立乡学制度”诏书。
“初立乡学制度”具体内容是：
在全国范围内设立乡学，派任博士、助教，招收学生，教授儒家经典。
将州郡按大小划分上、中、下三等。
上郡派博士、助教各二人，招学生100名；
中郡派博士、助教各二人，招学生60名；
下郡派博士二人、助教一人，招学生40名。
——这是一项改变魏国政治体制基础的重要措施，被认为是“冯氏新政”的起点。
顺便说说“博士”。
1.先秦时代，“博士”是中央高级文吏的统称。
他们有的负责保管文献，有的编撰着述，有的传授学问。
他们不是官而是吏，但又有别于地方衙门的低级文吏。
2.秦朝最早将“博士”定为官名，食禄300石，职责同前。
博士完成由吏到官的蜕变，虽无品秩，但有了级别。
秦朝有记录的博士70人。
秦朝的县老爷分两种：超过万户的县，首长叫县令，食禄600石以上；少于万户的县长官叫县长，食禄300～500石。
博士级别与最低的县长平级。
区别在县长是有品秩的，是正儿八经序列官员。而博士属于杂官、闲职。
3.汉武帝时期，朝廷设立五经博士，将博士级别提高至500石以上。
五经就是儒家典籍“诗、书、礼、易、春秋”。
汉武帝授意董仲舒，提出“罢黜百家、独尊儒术”的治国理念，儒学成为官场晋级的最重要标尺。
五经博士的地位水涨船高，成为备选高官的代名词。
4.后来，“博士”含义经历不断演变。
冯太后在全国设乡学，派博士及助教作为老师，传授的自然是儒学知识、思想。
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第442章 冯氏新政（上）[2/2页]