好事，便没有接话。
“阿育姐一次外出执行任务时，与家族仇家遭遇，起了冲突，遭到暗算，魂飞魄散了。”肖灵沉吟几息，接着道：“阴修在分神境时，需要分一道神魂去人间投胎，转世一次，增强魂魄的阳性特质。这里的那位阿育就是我堂姐的分神之身。堂姐修习过留情诀，转世之身记得一些前世事情。她想法进入宋国皇宫，就是为了找害她的那位阴修的分神之身报仇。”
肖灵这番话，说起来很绕。
不过，萧西风基本也听懂了：肖灵那位阴修堂姐没了，只有一道分神投胎为人，名阿育。阿育还记得仇敌是谁，对方的分身就在宋国皇宫。于是阿育也想法潜伏进皇宫，找那位报仇。
五叔就是阿育父亲。
五叔知道，人间的阿育只是一缕分神，找原神尚在的仇敌分神之身报仇，实在有些不自量力。
因为仇敌的原体阴修好好的，能量岂是纯人类的阿育可比？
于是，那位五叔就自我放逐、申请这份值守宋国皇宫的阴差，目的其实是保护人间的阿育。
萧西风听了肖师姐讲的故事，得到了一个重要信息：阴间不但有家族，应该也可以传宗接代。
同时，他对阴间的爱恨情仇、家族争斗，也有了一点点印象。
只是，他觉得自己实在没资格谈论这等事。
不论修为差距，仅仅对阴间的了解程度，自己就插不上嘴。
肖灵也体会得到他的心情，于是也不再多谈那件事。
建康城距离天目山本来就不远，对阴修来说，更是近在咫尺。
肖、萧两位很快就到了。
萧西风死后经过忘川、奈何桥，也喝过孟婆汤，但前世记忆其实并没被清除掉。
他当然记得天目山、太湖，妫庄、山顶道观…
道观地下室里的金币、图书就是钱塘战阵五人搬走的。
只是，虽然肖灵师姐对自己很好，但自己的秘密实在太过惊悚。他觉得自己与肖师姐的关系，还没到可以暴露底细的程度。
所以，萧西风只能假装对周围景观十分好奇，故意东张西望进行观察。
肖灵到了天目道观，立即铺展神魂探查，搜寻日游八组修士。
这座道观规格较高。
观主属于高级道士层次，是日游八组鬼将邱井冈亲自找来的。
一般道士、僧侣，是根本没机会接触到鬼修的。
邱井冈等鬼修为了在江南打开局面，也破了一些格。
八组修士在修复、重建天目道观，准备开张的时候，也在这里打通了地下阴泉，设置了阴修藏身、修炼的道场。
这些阴修到了一个地方后的基本操作。
如果不找到合适地方开辟阴泉，阴修们完全靠灵石、丹药维持日常消耗，大伙都觉得吃力。
而且，修为境界不可能进步。
大伙勤恳工作，除了维持生存，提升修为的心情更加迫切。
阴修的各级头目，都是由下往上升上来的，对阴修们的心思，自然非常清楚。
所以，无论接受了什么任务，阴修们先搞基本建设，把自己修炼环境尽量搞好点，头头们都是默认、支持的。
没多久，有一名阴修出现在肖、萧两位面前。
萧西风一看，正是“熟人”：淬魂六层的马健。
日游八组在江南的头目是邱井冈，马健是邱井冈的铁杆跟班。
八组最开始筹建建康城东紫云道观、城西白云道观时，马健就到建康城了。
后来，八组修士打听到天目山有残破道观遗迹，并且经常有信徒悄悄到此地上香。
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邱井冈便派马健驻守天目山。
可以说，天目道观就是在马健一手一脚操持下，才恢复到如今的模样。
当然，邱井冈的大力支持也是重要因素。
天目道观的重建，与紫云道观、白云道观有些不一样。
紫云道观、白云道观几乎是白底起家、凭空搞出来的。
紫云道观的原址上，只有一座丈许高的迷你道观模型，和一大堆民间传说。
白云道观则只是一座隐藏在私家花园后堂的参悟室。
不过这些都不重要。
对阴修来说，重要的是有一点捕风捉影的“影子”就够了。
阴间修士VS人间大众，那降维优势实在太大了。
有邱井冈、马健等八组阴修掺和，要制造噱头，不要太简单。
他们出巨资购下两处宅地以及地上建筑，拆除多余房舍，只留下空地、小道观、参悟堂。
再圈上围墙，稍加整饬，分别命名“紫云道观”、“白云道观”。
两座带有民间传说的道场就重现人间了。
然后，八组阴修发动群众，找来一批道士入驻，准备开张。
剩下的事，就像街头赌钱、卖古董的做局一样，只需“碰巧”发生一些匪夷所思的事情，不断验证两座道观里面的道士料事如神、法术精湛就够了。
在这个时代，披着道士、僧侣之名，只要掌握一门“白醋天书”的技巧，就可“一招鲜、吃遍天”。
何况两座道观的后台是真正的阴修。也就是真正的“鬼”。
没多久，紫云、白云两座道观的神奇法力，就传遍了建康城大街小巷。
两座道观的香火，很快就兴旺得不得了。
可是天目道观却不一样。
天目道观虽然残破，但似乎从没断过香火。
天目道观也不仅仅是民间道听途说的存在，而是许多信徒家族口口相传的真正传承。
许多不远千里来上香的信徒，他们的父辈、爷爷辈，就是天目山附近方圆几百里的农户。
很多人来到天目山周围，还能指出那块地曾是我家的、哪座山曾是你家的…
等等等等。
所以，邱井冈、马健他们，把天目山道观搞到手，然后整修、重新开张，所花费的气力，比花在紫云、白云两座道观上的气力，要大得多。
不过，阴修对付凡人，毕竟不是一个量级。
那些困难都不是事。
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第382章 回老家[2/2页]