，所思所虑，皆为黎庶。至于开宗立派、成圣之事，非雏本意。雏但求所为之事，能惠泽苍生，于愿足矣。若天下百姓皆得安康，雏之心愿便已达成，岂复他求？”
张三丰闻罢，面露欣慰之色，喟然叹曰：“汝有此等胸怀，实乃苍生之幸。不慕虚名，唯念百姓，此等境界，殊为难得。望汝始终坚守初心，践行此道，必能成就非凡之功业。”
张三丰忽问：“对了，汝此诸般学说，可有定名？”
常孤雏答曰：“吾以‘科学名之。”
张三丰又问：“‘科学为何意？”
常孤雏闻张三丰之问，神色肃然，徐徐而言：“所谓科学者，乃穷究天地万物之理，以实证、推理为径，探寻自然与人事规律之学问也。”
“天地之间，万象森罗，日月星辰之运转，山川河海之变化，草木虫鱼之生息，皆蕴含妙理。科学非凭臆想，亦非托于玄虚，乃以严谨观察，详审万物之态，察其变，究其因。”
“譬若观水之流动，可见其就下之性，进而研之，可知水能载物、能生电，此皆源于对其规律之掌握。又如察磁石吸铁，深入探究，乃明磁力之妙，进而制指南针，为航海指引方向。”
“科学之道，尚实证。每立一说，必经反复试验，以验其真。不偏信，不盲从，以事实为据，以逻辑为绳。凡经实证者，方为可信之论。”
“再者，科学亦重归纳与演绎。归纳者，聚众多事例，寻其共通之律；演绎者，据已知之理，推未知之事。二者相辅相成，以拓展知识之边界。”
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“其于人事，亦有大用。可兴百业，促生产，使民生殷富；可明法理，正纲纪，令社会有序。总之，科学旨在揭示宇宙万物之真，以利万民，导人类于进步之途。”
张三丰闻之，沉思良久，颔首称善，曰：“此说新奇且有理，确为探寻真理之良方，望汝善用之，以惠天下。”
张三丰闻常孤雏言“科学”，捻须沉思，旋即以道家之思解之：“孤雏所言科学，与吾道家之理，竟有诸多暗合之处。”
“道家云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。科学以实证探寻万物规律，实乃法自然之体现。
天地万象，皆遵自然之轨，科学细致观察，穷究其奥，恰似道家领悟天地之道。
观星辰而知宇宙浩瀚，研草木而明生机微妙，此皆顺应自然，以窥其秘。”
“道家尚‘无为而治，非无所作为，乃遵循规律，不妄为。
科学亦以规律为基，不悖逆而行。如依水之性治水，顺水势则水利兴，逆之则水患生，此与道家理念同出一辙。”
“再者，道家追求‘和光同尘，讲究万物和谐共生。
科学之用，若能秉持此念，使技术与自然相融，不肆意破坏，而求长久平衡，岂不妙哉？今之科学可兴农桑，促工商，此为利生之善举，然若失却平衡，竭泽而渔，亦非科学本意。”
“道家重‘守中致和，科学亦需秉持中正之道。实证推理，不偏不倚，方能得真理。过犹不及，于科学研究亦如是。不可急于求成，亦不可固步自封，当以平和中正之心，钻研不懈。”
“科学以规律为核心，以利世为目的，与道家之自然、无为、和谐、中正等理念相互呼应。望汝以科学为径，参透天地至理，秉持道家之善念，惠泽苍生，如此则科学之途，必能越走越宽，成千秋之功业。”
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第391章 何为科学[2/2页]