当，蓝星歌手孟杜唱完《怒放的生命》《飞得更高》《我爱你龙国》后，他并不知道，他已经完成了从新人到一流歌手的全过程。
因为地星原版，几乎就是一人一首成名曲的展示。
而更多的时间留给了蓝星的明星。
以前的蓝星歌手，根本没有唱过类似这些风格的歌曲。
当这一块市场出现的那一刻，并不是一个新世界从种子开始发芽。
而是另一块大地轰然撞上了原世界。
短短时间就已经爱上摇滚，确定了摇滚才是自己灵魂想要的音乐的人，能选择谁呢？
他们迅速喜欢上了孟杜，喜欢上了多簧乐队喜欢上了昏黄乐队。
孟杜下台的时候还在忐忑自己的表现过不过关，但是当他下台拿回自己的手机后。
就发现自己的围脖关注人数从二百八十个人，变成了三百万人！
“这……”
红姐拍了拍孟杜的肩膀：“小孟，从现在开始，你的热度就是一线明星级别的了，怎么也算是二线歌手了。”
“持续下去，一直表演汪半壁的歌曲，你就是这个世界的汪半壁。”
孟杜：“我？乐坛半壁江山？开玩笑吧！”
红姐笑了：“你小子还真敢想。”
“谁说你是月坛的半壁江山了，是让你用汪半壁的歌，迅速占据中文摇滚市场，流行摇滚是最容易火的，林总选你来演唱汪半壁的歌，就是看好你以后能顶起一线歌手的名头啊！”
“可别给林总，别给地星娱乐丢人。”
孟杜挠头：“明白了。”
台上，林轩继续：“在地星，摇滚乐还没进入龙国的时代，有一位先行者接触了摇滚，迅速走上了这条路。”
“并且带领龙国摇滚走上了一条和世界摇滚不太一样的道路。”
“让我们去到92年，看一看崔建军的《假行僧》。”
时尚是一个轮回。
92年的崔建军留着狼尾发型，穿着马丁靴，配上的却是衬衣。
大概22年，流行的也是这种装束。
刚刚经历了八十年代的群魔乱舞，九十年代大家又开始长发飘飘，白衣飘飘。
到了00年非主流它又来了。
所以，搞不好32年，非主流还会来。
台上的崔建军开口了：
“我要从南走到北，我还要从白走到黑。
我要人们都看到我，但不知道我是谁。
假如你看我有点累，就请你给我倒碗水。
假如你已经爱上我，就请你吻我的嘴。”
和英文摇滚以及流行摇滚完全不同的风格。
《假行僧》可以说是崔建军所有作品里，个人意志风格最明显的一首歌。
他的绝大多数歌，都是走的主流思潮的路线。
谁说摇滚就不能主流呢？
谁说唱歌就要唱情情爱爱呢？
《假行僧》不同。
假行僧中的主流思维更隐秘，更难以捉摸，很难听的出来。
这也是绝大部分思潮相悖的人，想要接崔建军来装饰自己时，最好选的一首歌，所以也是崔建军最火的一首歌。
“我有这双脚，我有这双腿，我有这千山和万水。
我要这所有的所有，但不要恨和悔。
要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高飞。
我不想留在一个地方，也不愿有人跟随。”
假行僧实在是太难懂了，现场很多人都没听懂。
但是并不妨碍这些人因为这牛叉的旋律和歌词而嗨起来。
顿挫的节奏，让这些人在看台上蹦蹦跳跳。
假行僧，其实是崔建军内心在疯狂的挣扎。
从小，就生在红旗下长在春风里。
到了崔建军正值壮年，开始做音乐的时代，改革浪潮来袭。
崔建军发现，周围的人都变了。
以前大家一心向前，现在大家一心向钱。
以前大家以德以觉悟论高低。
现在大家以职务论高低。
在这种环境下，崔建军对于开放浪潮，形成了强烈的质疑。
这是不是一场错误？
所以：“我要从南走到北，我还要从白走到黑。
我要人们都看到我，但不知道我是谁。
我只想看到你长得美，但不想知道你在受罪。
我想要得到天上的水，但不是你的泪。
我不愿相信真的有魔鬼，也不愿与任何人作对。
你别想知道我到底是谁，也别想看到我的虚伪。”
崔建军的从白走到黑可不是从白天走到晚上。
而是一条道走到黑的意思。
实际上，这里面的假行僧，更多的是一种讽刺。
但并不是讽刺自己，而是讽刺八十年代的全体人。
很多人都觉得，这个年代，思想开始开放，百花齐放。
崔建军告诉你，放你嘛的屁。
如果开放就等于歌词里那样耍流氓，那你就是假行僧。
但万万没想到，很多听不懂的人，以为这是一个和自己一样的人正在宣扬自己浪荡的人生。
产生了强烈的认同感，从而喜欢上了这首歌。
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听了歌，大多数人会以为崔建军是一个浪荡子。
其实，生活中崔建军自己才是歌中那个美女，他的女朋友才是歌中那个浪荡子。
他们并没有结婚，但是生了一个女儿，他女朋友是一个米国裔华人。
女朋友带走了女儿。
如果不了解崔建军，根本就听不懂他的歌。
但是崔建军有另外一个非常厉害的地方。
那就是他的歌词从本心出发，不涉及具体的描写和细节。
会给每一种思维的人都造成一种，他是在写我的错觉。
正是因为这样，崔建军的歌受众特别广。
无论是红旗下的，还是黑暗中的。
无论是阳光下的，还是阴暗里的人，都把崔建军当成是自己的教父。
在爱国的人眼中，崔建军的歌是爱国青年必听，不选成国歌可惜了。
在恨国人士眼中，崔建军就是反红急先锋。
其实，在崔建军眼中，他从没有考虑过立场问题。
因为他一直就是生在红旗下长在春风里，从没有想过要变换立场。
所以立场在他这里就不是一个考虑条件。
生为石头的石头，怎么会考虑自己是馒头的事情呢？
如果出发点不同，理解崔建军的歌，就会有万千解读。
但，也正是因为这个原因，现场的歌迷感觉，‘自己懂了。
【这歌，真好！】
【这不就是我吗？】
【这不就是那个王八蛋么。】
每个人各有想法，但都确信自己懂了。
现场渐渐有了声音。
“lelellelelelelele1！”
“lelellelelelelele1！”
就连听不懂歌词，只是看到了翻译歌词的外国观众，也开始哼哼：“lelellelelelelele1！”
这就是崔建军。
当一首歌结束的时候，所有人都已经学会了这首歌的调子。
和主流摇滚完全不同的风格。
非常有特色的唱腔。
不过观众并不明白这一点。
观众只知道摇滚的风格可以多样化，可以很多。
万物皆可摇滚。
事实上，这也是摇滚的本质之一。
摇滚，就是在多种音乐风格的结合下发展出的音乐。
然后又在本身基础上发展出了多种音乐风格。
摇滚是具有包容性的。
如果某个摇滚歌手说出‘XX那不是摇滚的话，这人才真正的不是摇滚。
摇滚也是具有思维性的。
摇滚可以是圣歌，也可以是反信仰的，甚至还有专门的黑信仰类摇滚。
自然而然，摇滚也是可以自由派的，也可以是人权派的，也可以是民主派的。
但是，如果有人摇借用摇滚达到某种目的，那就真不是摇滚了。
摇滚，只表达态度，不涉及实际事件。
简单点说，就是崔建军那句，听说过没见过，很好说不好做。
现场气氛热烈，山呼海啸，意难平。
林轩也没有去打断。
而是在思考崔建军的故事。
崔建军出生在八月二号，只差一天就真正的建军了。
他的父亲，一位朝族青年，非常痛惜自己的儿子没有早一天出生。
于是想尽了办法给崔建军的出生日期改成了八月一日。
并且给他取名为崔建军。
崔建军年轻的时候，觉得自己的名字没有个性，于是把军字给去掉了，给建字加了人字旁。
后来，崔建军可能感觉自己年轻时候冲动了，思维跟上了他老父
第179章 妖魔鬼怪的末日，假行僧！[1/2页]