绑在一起：山是“阳（生发）”，海是“阴（归藏）”，河洛的数是中间的轴。比如《山海经》里“日月出入之山”：东边的山对应日出（震卦，雷动），西边的山对应日落（兑卦，泽藏），海在中间承接日月能量（坎卦，水纳日月）。这时候，人站在山顶看海，突然觉得能摸到天地的脉搏——通过连山的卦象，感知 “山（空间）→海（能量）→河洛（数理）”三位一体的宇宙节奏，这就是觉知的开始：天地不再是远在天边的东西，而是和连山卦象共振的“活系统”。
终极分形（π全息：文明认知的递归升级）
最后绕回来，连山、归藏、周易是 “分形的三代”：
连山拿 山当骨（空间秩序），
归藏以 地为脉（能量归藏），
周易顺 天而行（时间演化）。
而 河洛 就像藏在骨血里的基因，山海 是外在的皮肉——三代易学层层嵌套，像树的年轮，每一圈都顺着前一圈长，却又长出新花样。连山的“山海河洛一体”，其实给后来的易理挖了根：不管怎么变，都是 “观物取象，数理通神”的递归游戏——山的脉络里藏着河洛的数，河洛的数里映着山海的形，循环往复，永不停歇。
（推演痕迹：从“夏人靠什么活”到“山怎么和数绑定”，再到“山海为啥能共振”，最后绕回文明升级——每一步都顺着“人→自然→宇宙”的认知扩张走，就像剥洋葱，每层都带着前一层的影子，却又更通透。）
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第284章 连山易「河洛山海三位一体」[2/2页]