之间的区别，虽然有着同样倾国倾城的容貌，但一个看着清冷似雪，一个看着热情如火，仅能凭神态和气质来辨识。
左侧那位面露清冷的女子同样带着满脸的忧愁说道：
“我们此行，非同小可。齐王虽在诸王中比较势弱，但其手下精兵强将，不可小觑。”
“我们此去，必须小心行事！不可露出丝毫破绽。”
她的话语中透露出一丝不易察觉的坚定和决绝。
右侧的女子与她的气质截然不同，她的话语中流露出兴奋和雀跃。
“姐妹们！不必过于忧心。”
“小小齐王而已，我相信我们的智谋与勇气更胜一筹！”
“此行，我们不仅是为了完成使命，更是为了证明我们女子亦能在这乱世中闯出一片天地！” 她的话语中充满了自信和力量，仿佛已经预见了胜利的曙光。
说完还挥了挥自己的小粉拳。
那位被雀斑少女称呼为小姐的少女，此时发话了。
她一袭白衣胜雪，眉目如画，玉指纤纤，冰肌玉骨，身姿曼妙，眼眸清澈如水，眉宇之间尽是温柔，如春风拂面。
她的声音宛如清晨的第一缕阳光，拥有着一种令人不由自主想要信任的魔力。
“欢儿所言极是，我们此行的目的，不仅在于完成任务，更关乎大明的未来。我们绝不能让那些残暴无度、野心勃勃的藩王，破坏了我们好不容易才建立起来的和平。”
听到这番话，车内的氛围逐渐变得轻松，不再像先前那样沉重。
她叫虞倾颜，新白莲教当代圣女，此白莲教非彼白莲教，白莲教建立之初是慈悲济世，倡导修身养性、行善积德。
在创立初期，白莲教广施善行，帮助受灾民众，组织修缮佛庙，修筑堤坝和桥梁，赢得了广泛的民心和支持。
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然而，随着信徒的增加和教派的发展，白莲教逐渐失去了最初的宗旨，一些极端分子利用白莲教的名义煽动群众，导致白莲教在某些时期被视为邪教。
特别是在元末和明初，白莲教多次组织农民起义，反映了当时社会的不满和反抗情绪。
洪武十二年，朱元璋命部将廖永忠以迎韩林儿到应天为名，把当时的白莲教教主韩林儿淹死在瓜步长江中。
之后白莲教内部分崩离析，一部分保持着白莲教初衷的人留在大明，四散在民间继续行善积德。
一部分被钱权迷了眼的教众多次企图“反明复元”和与蒙古余孽勾结制造明朝边境危机。
后期还曾专门跑到沈阳联络皇太极，意图“反明复金”，即恢复被蒙古灭掉的金国。
而虞倾颜正是留在大明民间那部分的首领。
她继承了白莲教的仁慈与救世精神，致力于帮助贫困和苦难中的人们。
虞倾颜在民间的影响力逐渐扩大，她以慈善和救济为名，秘密地组织起一支力量，旨在维护民间的和谐与稳定。
尽管白莲教的名声在官方史书中并不光彩，但虞倾颜所领导的这一支却始终保持着教派的初衷，不参与任何政治斗争，只专注于救助那些需要帮助的人。
在朱雄英各项利民抚民，打地主灭士族的政策下，白莲教在暗中帮朝廷推波助澜，成为了一股不可忽视的民间力量，从此改名为雄鹰会！
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第22章 雄鹰会[2/2页]