秀才，二十三岁中举，甲申年清军入关，举反清义帜，永历元年归隐家乡开始治学着书，时至今日也算有些小成，得时人抬爱，有些微薄之名。”
“老夫一生至今也算是波澜壮阔、颇有经历，说是穷究真理，实不敢当，一辈子不过是得了四个字而已——实事求是！”
“实事求是……”李名在册子上写下这四个字，停在最后一笔愣了一会儿，又缓缓将之勾勒完全。
“实事求是嘛，诸位都不陌生，语出《汉书》，乃是赞颂西汉河间献王收录整理古籍，以实治学之事，然则此四字仅局限于修书治学却太过狭隘了，在老夫看来，‘实事求是便是探寻大道至理的唯一途径！”
“实者，根据也，事者，万事万物也，求者，探寻研究也，是者，真理也，自古以来，举凡求道问理、做事办学，何曾离得开这四个字？孔圣言‘知之为知之、不知为不知，是知也，此便是实事求是，孟圣言‘尽信书不如无书，‘权，然后知轻重，度然后知长短，此亦实事求是，荀子言‘凡以知，人之性也，可以知，物知理也，此亦实事求是也！”
“自三代先秦至当代，略有所得、成就是事业之人，皆在此四字之上有所得也，背离此四字的，则必然遭至失败，一如前明士林尚空谈而少求是，以至国势日颓，两京一十三省之大明，反不如关外满夷！”
“实事求是非空谈也，其关键在于‘行，在于‘实践，此理历代圣贤便常有谆谆教诲，孔圣便有言‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，寻理问道，不止要听人说了什么，也要看人做了什么，要用‘行，用实践来检验其‘言，方能知晓其所言之理是否确实，是否为真理之标准。”
“孔圣亦有言‘古者言之不出，耻躬之不逮也，古时之人，不会轻易把话说出口，因为怕其行动跟不上，导致夸夸其谈、说到而做不到，故而孔圣有言‘君子耻其言而过其行强调‘行在言前。”
“荀子亦有言‘所以知之在人者，谓之知；知有所合谓之智。所以能之在人者，谓之能，能有所合谓之能，求道问理，不能只钻研于书本之中，必须与事物相接触，必须经过实践，才能真正累积起知识和学问。”
“历代先贤遵循圣人之法，无一不强调‘行在言前‘的道理，于汉唐，便有务得求实、每求真也，于宋明，便有‘格物致知，有‘知行合一，于当代，颜习斋有言‘纸上阅历多，则世事阅历少，顾亭林有言‘文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政也，察民隐也，黄南雷亦有言‘儒者之学，经纬于天地，而后世乃以语录为究竟，仅附答问一二条，便侧儒者之列，假其名以欺世！”
王夫之忽然顿了顿，抬头看向周围招展的红旗：“于红营而言，便是‘没有调查就没有发言权！”
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第598章 讲学[2/2页]