到达了中国。”
崔燕山好像是在讲述自己经历一般将控魂术和控梦术的起源娓娓道来，曲泽和陈曼玲、韩向松他们也在认真地听着，崔燕山继续说道：“他们从遥远的欧洲来到中国后，却遇到了一个重大的障碍，语言不通。安娜塔西雅他们又用了五年时间学习中国的语言文字，在这个学习语言进行交流的过程中，他们遇到了张家的先祖，安娜塔西雅离开布拉格时二十三岁，等到达中国，完全掌握我们的语言时，已经三十多岁了。但这时，安娜塔西雅得了一种怪病，身体至于究竟是什么怪病，我也不清楚，据说安娜塔西雅预料到了自己的死亡，就在临死之前将控魂术和控梦术的所有内容和掌握以及运用方式都传给了张家先祖，而安娜塔西雅的年龄，也就永远定格在了三十三岁。
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“埋葬了安娜塔西雅之后，她的同伴们将她三十三岁时的样子用石头雕刻下来，张家先祖将安娜塔西雅的石像一直保存在祖屋里，此后张家将安娜塔西雅的石像称为‘女神之像，张家先祖本名张玉宏，他的儿子叫张梦华，此后张家世代名字中都有一个梦字，这虽不符合中国传统的取名习惯，却表示了张家对控梦女神安娜塔西雅的怀念和尊敬。”
“那女神安娜塔西雅的四位同伴呢？他们在安娜塔西雅死后去了哪里？”我不禁有点好奇地问道。
崔燕山说：“他们在完成女神石像后都死了，据说都是自杀身亡，因为他们已经将控梦术和控魂术都传给了张家，自身的使命已经完成，就都追随安娜塔西雅而去了。”
原来如此，我没想到关于控梦术和控魂术还有这样曲折的传奇故事，崔燕山说完后看了看时间，“又花了一个多小时给你解释这其中的过程，现在你们回去吃饭吧，剩下的问题我们明天再谈。”
我和曲泽、陈曼玲、韩向松三人出了崔燕山的家，曲泽开车带我们出去吃过饭后，我就回到了自己所住的天华小区。崔燕山所说的这些让我觉得非常吃惊，张梦云、张梦灵姐妹二人因何而死？幻梦心锁中为何会保存着张梦云的魂魄？崔燕山与张家到底有怎样的密切关联？这些问题从我的脑海中一个个蹦出来，我感觉头都有点大了，这件事真是太复杂了。
吴桐最近要搞试验研究，在学校比较忙，每周六晚上才会过来一次，每次我一回来，刚把门打开，董玉就会跑过来让我陪她玩，给她讲故事，今天也不例外。我将思绪从今天所听到的一系列事情当中抽离，想到过几天就是七夕节了，就静下心来给董玉讲了牛郎织女的故事，董玉坐在我面前，双手撑着头听完故事，眨着眼睛说道：“爸爸，我不喜欢这个故事。”
听董玉这么说，我有点惊讶地问道：“小玉，书上就是这么写的，我讲得没错啊，你为什么不喜欢这个故事？”
董玉嘟着嘴巴说道：“牛郎不是好人，他抢走了织女的衣服，还逼着织女嫁给他，这样的人怎么会是好人？好人是不应该抢走女孩子的衣服并且逼着这个女孩子嫁给他的，牛郎不是好人，我不喜欢这个故事。”
牛郎织女的故事是我从小就听过的，而且在小学课本上也有这篇课文，但是我从来都没有像董玉一样想过这个问题。当时的语文老师告诉我们：牛郎织女的故事反映了我国古代劳动人民对于爱情最为淳朴的美好向往，也反应了封建阶级统治的残酷压迫与暴力。
而董玉的这个想法完全没有任何逻辑上的错误，事实本来就是这样，牛郎听从了老牛的建议，拿走了织女的衣服，并且逼着织女嫁给自己，这就是流氓行径，但为什么我从来都没有考虑过这个问题，也没有人探索这其中的深层内涵？
董玉呆呆地看着我说：“爸爸，你怎么不说话，难道小玉说错什么了吗？”
我说：“小玉没有说错，牛郎确实不是什么好人，这个故事一点也不好，我再给你讲一个别的故事。”
董玉拍着手说：“好啊好啊，爸爸再给我讲一个。”
我从脑海中翻出一个外国的童话故事，给董玉讲了起来。这些童话故事都是我从书上看到的，因为我记忆力的缘故，给董玉讲出来就像是在看着书给她朗读一样。我一边给她讲着故事，一边在想着刚才董玉所说的牛郎织女的问题：如果换个角度，我是王母娘娘的话，我会不会将女儿嫁给这么一个人？一般人的思维中浮现的答案肯定是不会。这么说，难道我们一直以来对这个故事的理解都是错的？
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第37章 魔都、女神[2/2页]