水引致。但是朝代与华夏洪水的时间（帝尧时期，为bc23oo年左右）相差1ooo多年。a1tiagta1tiagt
且根据气候学家的推测，此时期美索不达米亚处于冰后期中最温暖湿润的时候，经常下雨，与现在的干旱气候大相径庭。根据历史记载，当时河道周围经常爆洪水，历史上埃利都曾经多次被淹没。
但这次洪水有些异乎寻常，以两河洪水瀑涨为主要特点，不分南北，只要位于沿岸，就被清洗，其几乎将美索不达米亚位于两河沿岸的旧有的城市夷为平地。
苏美尔人建立的众多城市，比如埃瑞都、巴德提比拉、拉尔拉克、西帕尔、乌鲁克、库德、欧贝德、乌尔等城市或定居点全部被毁。
仅有两河中间远离河岸的基什、舒鲁帕克、阿塔卜和尼普尔等城市或定居点保存，之后基什开始崛起。成为以后1ooo多年最重要的城市。a1tiagta1tiagt
之后人们又在洪水之后的废墟上重新建立城市。埃瑞都、巴德提比拉、拉尔拉克、西帕尔经历洪水之后虽然重建，但是政治上却彻底衰落，而乌鲁克、乌尔等城市以后6续登上历史舞台。
巴比伦神话《智者atrahasis》叙述了人类的产生和洪水的故事：世界之初只有神存在，大神们享乐，而诸小神们（igigi）承担起繁重的灌溉、汲水等劳动任务。小神们不满，罢工威胁大神的统治地位，叛乱一触即。于是人类被创造出替代小神工作。水神恩基和大地母神安用神血液混合黏土创造了第一个人，人类从此生生不息。
12oo年后，人的数量和人的欲望开始膨胀，乌尔城的统治者（月神南纳苏恩）向诸神要求不该属于他的智慧。诸神降下瘟疫和虫害去减少人的数量，但问题没有解决。a1tiagta1tiagt
神王恩利勒决定用洪水灭绝人类，之后，埃安娜守护的乌鲁克也惨遭池鱼之殃，埃安娜为人类流下了悲悯的泪水，从此与恩利勒的关系急剧恶化。在讨伐苏（zu）的内战中，她甚至拒绝为恩利勒的王权而战。
安对此也无能为力，但向信奉自己的“舒鲁帕克”的统治者纳普西丁姆作了通报，并教他修造方舟的方法，以躲避灾难。于是，纳普西丁姆建造方舟，将家人和各种动物运到船上，逃过了洪水劫难。洪水过后，众神接受纳普西丁姆的供奉。恩利勒也宽恕了他，并赐予他永生。他的两个孩子开始传宗接代，成为新人类的祖先。此后，人类再也不会被灭绝，只有罪人受到惩罚，世界的新秩序得以建立。
闪米特语的巴比伦神话在苏美尔的创世观基础上形成了自己一套关于世界创造和人类产生的理论。这个故事后来几经改编，慢慢变成了《圣经》中的“诺亚方舟”。
但实际上舒鲁帕克由于远离两条大河，与基什、阿塔卜、尼普尔一样没有经历洪水，且为王权所在地，所以成为被洪水侵害的民众的主要避难之地，成为洪水当中的孤岛之一，也可将整个城市称为“诺亚方舟”了！
大洪水之后，舒鲁帕克虽然没有遭受水患，但也因大洪水引的战争和动荡而衰落，失去了苏美尔地区政治中心的地位。
舒鲁帕克王朝除开国君王乌帕拉·图图ubaratutu及末代国王纳普西丁姆之外，其余王名不详，共经历24o年，bc37143474年。
第三十八章 西帕尔王朝[2/2页]