第七十章
牧人神问上帝有没有绝对真理，上帝告诉牧人神绝对真理是有的，牧人神听了很高兴，也很感慰藉。
上帝说，我就是道路，我就是真理，本来是不需要争论的，我说过因着人都犯了“罪”，他们每个人的心里都产生了自己的标准，他们每个人的眼睛都明亮了；但是我——虽然我“让日头照好人也照歹人”，但光——是有明暗的，眼睛也不例外，明亮的程度也是不同的，聪明的程度也不同，太聪明太明亮都不好，都会自生骄傲，太不明亮太不聪明也不好，会成为那些人的奴隶——这话是你们人说的，我借来用一用。因为当初造亚当夏娃时，是造得甚好的，因着吃了我规定的不可吃的果子而破坏了这种“甚好”。受到牵连的亚当的后代们大多太过聪明，都站在自己的立场上去论断别人，不但人与人，国与国，党与党都如此，形成了人间的千奇百怪的各类派别，有的还美其名曰——哲学，相互论断自以为是；我说过的，“不可论断人，论断人必被人论断”，就是告诫人们不可太聪明。不可太骄傲，以致忘记了我作为绝对真理的上帝。我经常告诫我牧放的羊们，我认识羊，羊也认识我，要吃喝我。——还有，一切做领头羊的要以本群中的众羊们的利益为念，本群中的众羊们才会跟你走。当领头羊的一定要为羊民们着想，哪里有肥美的草，哪里没有狼，都应该按照我给你们的“甚好”——既不太过聪明也不太过愚笨的大脑服务好羊民们，否则羊民们造你领头羊的反是有理的，是应该的。再则，那些太聪明的人总是私心太重，一定要斗掉——我自己还经常要跟撒旦的邪灵斗呢，撒旦这个孽畜，当初我创造了他，给了他太多的自由意志，他却选择了堕落，去做了魔鬼，还把它的灵也进了人的里面，来和我争夺权柄；而一部分人呢，因着太聪明常常就选择了它的灵，它的灵是管现世的，人的目光虽然明亮，却难免短视，被撒旦诱惑也在所难免，不过我的圣灵总要胜过它的，所以人总有一句话——人至将死其言也善，说明善的总要战胜恶的，圣灵是至善的总要胜过邪灵至恶的——这也是我的良心律放进了人里面所起的作用；除了这一点，还要不断修正我对你们说过的话的理解；因为我的话——你们的理解和我的本意相去甚远，所以要防止修正我的话，我的话是不用一丝一毫的修正的，要修正的——是人对我的话的理解，理解得错了一定要修正。再有，做领路人的，不但要领好路，还要选拔好下面的领路人，务要使他们，既做个好人，也要有带好路的能力和技术。一切太过都不好，你们人类中有个叫老子的就不错，他说“反者道之动”，这是我创造的规律之一，他认识得很好。我也曾听说中国古代——你们都是从那里来的是吧？牧人神说，是的。上帝说，有个什么孔圣人的，有民贵君轻的说法，很好的；但历来没有能够做到，只是提出来，却不能实行，这不好；听说后来又有一个人真正实行了这样一个制度，可是总有一些自私骄傲的人反对，最后又实行不下去了。牧人神说，好像有这么回事。上帝说，我看现在该是时候了，让这些自私骄傲的人吃点苦头，牧人神说怎么实施呢？上帝不作答，说，且等你回去以后，看我的——没有我，人就会更加自以为是，肆无忌惮，骄傲狂妄，想做什么就做什么，灾难就不可避免。
上帝接着说，且莫说我对你们的警示，地震之类。只是以小牺牲，小代价，换来你们的清醒，若没有此类警示给你们人类做提醒，你们
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