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第七十章[1/2页]

牧人神 虚子实

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    第七十章
      牧人神问上帝有没有绝对真理,上帝告诉牧人神绝对真理是有的,牧人神听了很高兴,也很感慰藉。
      上帝说,我就是道路,我就是真理,本来是不需要争论的,我说过因着人都犯了“罪”,他们每个人的心里都产生了自己的标准,他们每个人的眼睛都明亮了;但是我——虽然我“让日头照好人也照歹人”,但光——是有明暗的,眼睛也不例外,明亮的程度也是不同的,聪明的程度也不同,太聪明太明亮都不好,都会自生骄傲,太不明亮太不聪明也不好,会成为那些人的奴隶——这话是你们人说的,我借来用一用。因为当初造亚当夏娃时,是造得甚好的,因着吃了我规定的不可吃的果子而破坏了这种“甚好”。受到牵连的亚当的后代们大多太过聪明,都站在自己的立场上去论断别人,不但人与人,国与国,党与党都如此,形成了人间的千奇百怪的各类派别,有的还美其名曰——哲学,相互论断自以为是;我说过的,“不可论断人,论断人必被人论断”,就是告诫人们不可太聪明。不可太骄傲,以致忘记了我作为绝对真理的上帝。我经常告诫我牧放的羊们,我认识羊,羊也认识我,要吃喝我。——还有,一切做领头羊的要以本群中的众羊们的利益为念,本群中的众羊们才会跟你走。当领头羊的一定要为羊民们着想,哪里有肥美的草,哪里没有狼,都应该按照我给你们的“甚好”——既不太过聪明也不太过愚笨的大脑服务好羊民们,否则羊民们造你领头羊的反是有理的,是应该的。再则,那些太聪明的人总是私心太重,一定要斗掉——我自己还经常要跟撒旦的邪灵斗呢,撒旦这个孽畜,当初我创造了他,给了他太多的自由意志,他却选择了堕落,去做了魔鬼,还把它的灵也进了人的里面,来和我争夺权柄;而一部分人呢,因着太聪明常常就选择了它的灵,它的灵是管现世的,人的目光虽然明亮,却难免短视,被撒旦诱惑也在所难免,不过我的圣灵总要胜过它的,所以人总有一句话——人至将死其言也善,说明善的总要战胜恶的,圣灵是至善的总要胜过邪灵至恶的——这也是我的良心律放进了人里面所起的作用;除了这一点,还要不断修正我对你们说过的话的理解;因为我的话——你们的理解和我的本意相去甚远,所以要防止修正我的话,我的话是不用一丝一毫的修正的,要修正的——是人对我的话的理解,理解得错了一定要修正。再有,做领路人的,不但要领好路,还要选拔好下面的领路人,务要使他们,既做个好人,也要有带好路的能力和技术。一切太过都不好,你们人类中有个叫老子的就不错,他说“反者道之动”,这是我创造的规律之一,他认识得很好。我也曾听说中国古代——你们都是从那里来的是吧?牧人神说,是的。上帝说,有个什么孔圣人的,有民贵君轻的说法,很好的;但历来没有能够做到,只是提出来,却不能实行,这不好;听说后来又有一个人真正实行了这样一个制度,可是总有一些自私骄傲的人反对,最后又实行不下去了。牧人神说,好像有这么回事。上帝说,我看现在该是时候了,让这些自私骄傲的人吃点苦头,牧人神说怎么实施呢?上帝不作答,说,且等你回去以后,看我的——没有我,人就会更加自以为是,肆无忌惮,骄傲狂妄,想做什么就做什么,灾难就不可避免。
      上帝接着说,且莫说我对你们的警示,地震之类。只是以小牺牲,小代价,换来你们的清醒,若没有此类警示给你们人类做提醒,你们

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