; “哦，好，我现在就去。”顾琳这才反应过来，走到丈夫身边，拉着他一起对陆知章道谢：“：“陆天师，我都不知道该怎么感谢你才好，晚上留下来吃个饭吧”
陆知章有些别扭地道：“不用谢，我也不过是拿钱消灾而已。”
夏志明也对站在一旁的于书帆说：“是啊，书帆，这事也多亏了你。”
于书帆瞥了一眼陆知章，见他并不是很情愿，就笑着推拒了。夏志明也是精明的，当下也不多开开口挽留，只说下次过来一定好好招呼。
夏志明点点头，就拉着妻子离开了，他们再怎么，也知道大女儿是有意支开他们。
夏父夏母一走，房间里就剩下夏之梦和陆知章他们三人，夏之梦刚刚初愈，脸色还是有些发白，整个人看起来仍然是有些憔悴，像是被什么抽走了精气神似的。
于书帆也不知道是不是自己的错觉，他总感觉夏之梦好像没那么漂亮了，虽然皮囊没变，但是却没了以前那种美人的风情味道。
夏之梦抬眼看着他们，苦笑道：“你们都知道了吧？”
“之梦——”
“这事不是你做的。”陆知章冲着夏之梦说道。
夏之梦叹了口气，“可我也并不是完全无辜的。”她眼睛忽然飘得很远，像是在回想些什么，忽地问：“你们知道阿菊人偶吗？”
陆知章说：“跟那个有什么关系？”阿菊人偶是日本家喻户晓的人偶娃娃，这其中还涉及到一些灵界的东西。
从江户时期起，供养人偶娃娃以祈求平安的风俗，在日本相当盛行，也因此传出许多关于人偶娃娃的灵异事件，其中家喻户晓的阿菊人偶几乎成了爱玩娃娃的女孩们的恶梦。
据说在北海道空知郡的栗泽町，战前有位铃木永吉先生将三岁就夭折的女儿——菊子的人偶供养在万念寺之中。战后铃木先生回国，发现寺中供养的人偶头发居然生长了数公分，听说是因为阿菊的魂魄寄附在人偶身上的缘故。
这个故事在二十多年前被电视台报导后，日本各地就陆续传出类似的故事，因为媒体的渲染，造成民众的恐慌，有一段时期，路旁常见遭到主人遗弃的娃娃。
听说这是在大正七年（1918年）发生的事。有一个名叫菊子的女孩，她的哥哥有天买了一尊日式人偶给菊子。
菊子非常喜欢那尊人偶，疼爱程度简直就像是对待自己的亲妹妹一样。然而菊子后来却因为罹患重感冒，从此一病不起，家人为了悼念菊子，特别将她最珍惜的那尊人偶供在神桌上，每天还慎重其事地祭拜它，结果人偶的头发竟然从刚买回来时的妹妹头开始变长了！
后来，这尊人偶被送到位于北海道空知郡的万念寺，并接受供养至今。
据说以真实人类为造型的人偶特别容易吸引灵魂寄宿，而且愈是被主人珍惜，就愈有可能被灵魂附身。
到目前为止，科学仍然无法解释阿菊人偶的头发会持续生长的原因，说不定真的是因为有灵魂附身在人偶上的关系。
阿菊人偶是著名的都市传说之一，让人觉得可怕的地方，在于无生命的人偶头发竟然会持续生长，于是人们相信，人偶容易吸引灵魂寄宿，甚至自身就拥有灵魂。
于书帆也是一脸疑惑，他也听说过阿菊人偶的故事，难不成夏之梦也有过一个被灵魂寄宿的人偶娃娃？
“我曾经因为我也有过一个守护过我的‘阿菊人偶”夏之梦感叹完，然后絮絮叨叨地把当年的事情给说了出来，包括她后面像是撞鬼似的看见放大版的人偶娃娃在谋杀她。
于书帆心下悚然，原本以为骆尚明的事情已经打破了他的认知，没想到，还有更加诡异的东西。
陆知章倒是脸色淡定，说：“你见到那些人偶娃娃在追杀你，那是因为你遭到术法反噬，从某种角度上来说，那只娃娃的确帮了你。“补充道：”对了，因为你身上的巫术已经解开了，你以后会变回你原本应该长成的模样。”
轻描淡写的几句话，让夏之梦震惊了，“你······这是什么意思？”
于书帆也疑惑地看向陆知章，一脸不解。
“意思就是，当初你从你妹妹那里夺取的气运，以后都得还回去，哪怕，那不是你主动下手夺取的。”陆知章又补充道：“这是因果，我也帮不了你。”
说完，他就拉着于书帆走了。
可怜人必有可恨之处！
夏之梦就是一个可怜又可恨的人。
她明明在十几年前感觉到了自己变美的原因不对劲，可她一直都没有声张出来。
剥夺至亲的气运，篡改自己的命数，舍不得放弃不属于本人的东西，那就是缺乏基本的伦理和理性。
如果不是夏之梦遭到了术法反噬，那么，巫术长久地运转下去，死的只会是她亲妹妹。
一旦她妹妹死了，天道察觉到了不妥，夏之梦曾经得到的气运，就得加倍无数还回去，届时，神仙也救不了她。
在德国作家歌德的名著《浮士德》中，浮士德和魔鬼签订了一个协议，魔鬼满足浮士德的所有世俗愿望，条件是浮士德死后要把灵魂交给魔鬼处置。而浮士德慢慢发现，出卖灵魂的代价是自我无法承受之重。
夏之梦何尝不是另一个浮士德。
38.人偶娃娃14[2/2页]