作的文人不理解的地方。毕竟，中国和西方的风俗文化不同。
在西方，女人或许可以独立自主，可以周旋于男人之间，在社会上有一席之地。
但在中国这种保守的环境下，女人的身份注定了只能在家庭内部打转，无法真正在社会生活中发挥重大的作用。
也就是说，这部小说的格局注定了是大宅门里的故事，或许精彩，却和林子轩这种家的身份不相衬。
按照这些人的想法，你都是家了，不能再写那些低俗小说，要高端大气上档次，否则就是自甘堕落。
如果林子轩想写中国版的，那无疑是自找麻烦。
在中国，宣传女权思想注定要流失男性读者，最终的结果就是不讨好，沦为三流小说。
很多人看了的开篇，经过一番分析，觉得林子轩这次要马失前蹄了，等着看林子轩的笑话。
自从林子轩回国之后，一直顺风顺水，就这么混成了家。
这自然引起不少人的不满，我也是满腹才华，怎么就没有出名呢，这种自以为怀才不遇的人任何时代都有，而且为数众多。
他们好不容易等到林子轩失手，机会难得，一定要好好的奚落一番。
也有人不这么看，一些研究红学的学者看到，第一感觉就是这本小说有的影子，无论是叙事结构，还是行文风格，都带着一股的味道。
对于清朝末年北京城大家族的日常生活描写的极为细致。
包括风俗习惯，人文地理，家中的各种摆设物件，家族礼仪等等，这是对北京大家族生活风貌全方位的描写。
被誉为古代生活的百科全书，难道林子轩想写一本现代版的？
这不是不可能，林子轩本来就是红学研究的大师级人物，他仿照写一本小说没什么不可以。
这么看来，这本很可能是林子轩的野心之作。
他想写一本记录这个时代历史风貌的百科全书，如果成功，那将是文学界一件不得了的事情，这件事引起了不少人的关注。
胡拾给林子轩写信：子轩想效仿曹翁否？
对于他们这些研究的人来说，很容易看出和的关联。
林子轩回信：模仿之作，见笑见笑。
他并不是在写中国版的，而是在写民国版的。
1938年，林羽堂在巴黎的时候准备把翻译成英文，他做了大量的准备工作，甚至记下了中所有人的名字。
这是很重要的，因为中国人的名字想要让外国人记住，并且弄清楚书中各个人物之间的亲戚关系，是一件极为不容易的事情。
大多数外国人看中国小说，都会被其中的人物关系搞得一团迷糊。
但因为种种原因，林羽堂把翻译的事情暂时搁下，而是模仿的结构和写作手法写了。
林子轩不可能告诉别人自己写的是民国版的，那样会让人觉得太过不自量力。
他先把故事写出来，至于评价，那是以后的事情了。
第二百三十九章 野心之作[2/2页]