好了，那些狗屁倒灶的事情我不想跟你多说，后来怎么样了，生了什么事情，你把重点说清楚就好了。”
张宏阔无奈，也只能顺着对方的意思来：“是，我那师叔在寻到了另一个传承机缘之后，受其影响，心性大变，却是引起了许多祸端来。”
“心性大变？”李适之有些好奇道：“他到底是接受了谁的传承机缘？”
张宏阔眼神有些迷茫道：“其实我们也不知道，师叔他不说，从他的表现我们也没办法猜测到。”
其实说到这里就得详细提一下我们中国的神明体系了，最初始的一段是创世神话，与之相关的便是盘古开天、女娲造人补天、共工怒触不周山之类的神话。
接下来的一段便是上古神话，蚩尤与黄帝便是这
其中的一段故事，还有后羿射日、鲧禹治水。
往后的一段便是紧接着而来的，传奇色彩比较浓烈的中古神话，封神之战，这里面的故事就太多太杂说不清楚了。
最后的便是近古神话了，几乎是所有人都比较熟悉的西游记，然而这其中的神明都已经是高高在上，不再亲自出手打得不可开交了。
这其中，创世神话、上古神话、中古神话还能与历史衔接一二，融入其中，近古神话便几乎完全是戏说了，说到戏说，李适之忍不住又想笑。
近古神话实在是将那些神仙们神化的太过厉害，动不动就天上一天人间一年的，也不食人间烟火，真不知道是靠什么活着的。
其实要加以区分也很简单，描述近古神话体系的最主要的就是一本说，西游记，而在那之前的，皆只能是通过一些记载历史、地理的书籍来一窥其中奥妙。
即便是封神演义，虽然是成了一部说，但实际并非由我们常见的封面作者许仲琳一人所写出来的，而是有着许多封神的故事，进行了收集整理，再以艺术加工最后成型的。
这番详情，却也不再细说了。
最重要的区别在于，神即是人，虽然更为强大，但亦有七情六欲，从不是高高在上的，而是与凡人共处同一片天地的，从没有高高在上处于另一片天地的神明，这是中华神系与其他所有神系最初始久远的神话的共同之处。
而中华神系的神话中，其实又有另一层不同之处。
那就是，在中华神系的神明之中，是没有绝对的善恶之分的，神明们有其不同的立场，并为此而有所争斗，而历史往往由胜者写就，所谓欲加之罪何患无辞。
你若细细去看、细细分析，败者就有那么可恶吗？并不见得吧？
封神之战最初的起因，乃是纣王见到女娲圣像美貌，心生邪念，这便也罢了，给他一个教训便就行了不是吗？
然而女娲却并非如此，她却是派遣了轩辕坟中的千年狐狸精化作妲己去魅惑对方，乱其朝纲，坏了他整个天下。
这样的行径，放在现代来看，就好像你在公交车上踩了别人一脚，对方就要拿出刀来捅你一样。
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