sp;特别是除了通天教主和多宝道人之外，其他的截教核心成员，名号里面不是有个圣字就是有个仙字，好像生怕别人不知道他是个神仙。
相比清虚道德真君这种出尘绝世的名字，截教众人的名字给人的感觉就比较，怎么说呢，民间气息浓郁吧。
如果忽略掉封神的大背景，将截教众人的名字一个个单独拉出来看，实在很像乡间庙中由村民供奉的各路“大仙”。
这样一看，通天教主应该完全就是一个杜撰中的人了，但实际上却并不是如此的。
李适之却是知道，这人的确存在，而且确确实实是一个大能之人，但与说中的描述不同，他背后的那个教派，并非说中那个截教，而是佛道之外的民间宗教。
其号通天，乃是实实在在依靠自身而通天，用个比较现代化的词汇来说，他就是一个草根神仙了，
但却闯出了草根的一片天下，代表了全部的草根们，立在了那个时代的顶点。
不像三清道祖那般受人尊重，依靠自己之能，走的一个草根包围精英的策略，最后依靠群众基础成为了一代朝廷的倚重。
你若是将封神演义的主角反过来看，便是通天教主以一己之力逆天而行创出一片天地，庇佑一方王朝，最后却被那些自诩传统正义的神仙们设计镇压的苦情结局。
这样来看，这个传说故事是否有一种别样的滋味呢？
历史就是一个被扒了裙子的姑娘，任人书写、任人宰割，这便是李适之在翻看到描述这一些的古籍之后，心里真实的一种感觉。
平常人不清楚，李适之却是知道一些有关于这通天教主的事情，心中那荒唐的感觉就更深了。
名门正派与民间宗教，到底差别有多少？
佛教、道教，确实是名门大派，其教义微言大义，引人深思、人深省，但这样的教义能够有多少平头百姓能够加以理解认同呢？
举个不那么恰当的例子，在现代社会，只要出了中国大地便会知道，有多少我们平日里见到的肯德基麦当劳的基本菜式是只存在于中国的，在国外是点不到的，遑论国内外，南北方甚至都有差别。
只是因为口味不同便有如此大的差异，更不用说那些复杂的教义了，一千个读者还有一千个哈姆雷特，一本简简单单的古兰经又会有多少种不同的解读呢？
再者，中华大地的确是幅员辽阔，电视中一个十分简单普通的传声游戏，从头传到尾都可以将一句简单的话解释与最初完全不同的含义，更不要说复杂的传教活动了。
而那些传教的道士、和尚们的水平不同，解读理解经典的能力差异，教授弟子的能力，稍微差些距离的各个地方庙都是天差地别的，与那最最正统的差距就更大了。
在大城市之中的民众信仰，与偏僻镇中的民众信仰，因为其所追求向往的东西不同导致二者亦是差距颇大。
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