匠人安置在一个城里，这个城就叫弓城。制造箭矢、箭杆、箭羽的匠人们安置的城就叫箭城。
兽潮过后军备锐减，这些匠人们只能制作各种民用器具，或者高档次的武器盔甲等供给贵族使用。
一些贵族看出商机，在和平年代武器业低迷时与匠人们签订协议组成商团，垄断市场、独家经营、终年订单不断。再遇兽潮期虽然利润被拉低但是数量激增，一样赚的盆满钵满，所以几乎每一个军需品出产城都有一个庞大的家族或财团掌控。
西瑞尔斯此次出征不但带有二十万狼兵和十万长弓兵（也骑马），把那八万多的军官营也带来了。
所有和这些控制着城池的贵族们沾上关系的俘虏，都被释放充当信使，表明西瑞尔斯的立场。1暂时占领，过后归还；2不拿不抵抗者一针一线；3执政者不变，现有军队改编为地方治安组织；4保护合作者家人及财产、设施等安全。惜才更惜命的贵族们听到这诱人的条件，又有认识的人作保，将信将疑的答应了以和平方式占领。
于是一出出闹剧在暗黑贵族的要求下拉开了帷幕，城内的士兵带着亲人的嘱托英勇的开出城外迎敌，经过“激烈”的野战被数倍的敌人击溃，导致城池失守。
这位狼皇带着他的子民在暗黑帝国的腹地疯狂的进攻，仅第一天就“攻破”了三十余座城池。谁也不知道他到底带来了多少人，所接的战报都是数倍、十数倍、数十倍······
被受惊吓的枪杆子和钱袋子，又急忙从几大区抽调兵员拱卫京师。
“舍己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者乱之招，顺者治之要。道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所体，不可无一焉。故夙兴夜寐，礼之制也。讨贼报雠，义之决也。恻隐之心，仁之发也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。”——《战争与谋略》·西瑞尔斯
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