p; 君子识根本，安事劳与夺。愚俗骇变化，横复生欣怛。
b《焰》
性内相表状，非焰安知火。新新相推移，荧荧非向我。
如何滞着人，终岁迷因果。
c《芭蕉》
生分本多端，芭蕉知不一。合萼不结核，敷花何由实。
至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时，当视分散日。
d《幻》
幻工作同异，谁复谓非真。一从逝物过，既往亦何陈。
谬者疑久近，达者皆自宾。勿起离合情，会无百代人。
e《梦》
觉谓寝无知，寐中非无见。意状盈明前，好恶迭万变。
既悟眇已往，惜为浮物恋。孰视娑婆尽，宁当非赤县。
f《影响合》
影响顺形声，资物故生理。一旦挥霍去，何因得像似。
群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚无本，八微欲安恃。
j《浮云》
泛滥明月阴，荟蔚南山雨。能为变动用，在我竟无取。
俄已就飞散，岂复得攒聚。诸法既无我，何由有我所。
l《电》
鲦烁惊电过，可见不可逐。恒物生灭后，谁复核迟速。
慎勿留空念，横使神理恧。废己道易孚，忘情长之福。
谢灵运这八首赞文，是对《维摩诘经》的十譬的延伸，道出了人身的脆弱，人生的虚幻和一切不可贪着，表现出了他对《维摩诘经》的深刻理解与应用。
(本章完)
第8章 有没有客观存在的生花妙笔（四）[2/2页]