静静地伫立在瀑布前，凡晨心中复杂难言。木瓶无声的躺在凡晨的手心，凡晨眼有迟疑
凡晨在想他是不是要把这个木瓶丢掉，每次看见这个木瓶。尽管是好像已经经历很久的事情了，但凡晨依然浑身发冷。这次经历实在是……太过难忘，太过可怕。
或许没人会相信凡晨的鬼话，但只有凡晨自己清楚。那段经历它一定是真的，哪怕时间仿佛没有变化，哪怕凡晨还是立在山洞，上一刻与下一刻的衔接全无突兀。但凡晨明白他真的经历过一次这么可怕的旅途。
他收发由心的轻身术与驱物术就是最好的佐证。需知，凡晨之前莫说对轻身术收发由心，就是全神贯注的施展也是十次里才成功两三次。
而现在他只要念头一动，轻身术就自然而然的发动，甚至他的驱物术也达到了相同的境界。
可以这么说吧，落日宗甚至是整个赵国恐怕都没有谁可以对这两个简单的不能再简单的基础法术掌握的如此熟练，几近本能一般。
无他，正是在哪漫漫长路中苦练的结果。
这也是凡晨迟疑的原因之一，凡晨遭受了不可想象的痛苦，但最后他熬了过来。他有了巨大的收获，他不仅将两个法术练的出神入化，更是筑成了一颗传说中的道心，道劫心。
凡晨之前是不会明白什么道心，心魔之说的，毕竟他才凝气一层，初入修仙界，顶多就是个小白修仙者。
但在无穷无尽的长路里，他渐渐触摸到了这些，比古往今来任何人都提前真切的体会到了什么叫道心，何所谓心魔。这个收获是多少人不敢想象的造化，法术的掌握，熟练，在它面前就算个屁，根本就没法比。
也正是筑成了一颗道劫心，凡晨对此事这才有了迟疑。如果凡晨还是原来的心态，没有经过洗练，恐怕他会毫不犹豫的把此木瓶抛开，抛的远远的，终生不再靠近。
但他恰恰筑成了一颗道劫心，因此关于是否丢掉此木瓶就有了不可预知的变数。
自上古时期开始，道心就分为恒、劫、源三境。为何只分为这三境而不是更多或更少无人可知，除了因为拥有三境的人少之又少外，还有就是修真界对此三境的陌生。
道心三境，如何拥有，如何继承，修真界完全不知，也无关于此方面的系统典籍出现。最多是一些传记怪谈，奇人野史中略有记载，但也只是只言片语，让人琢磨不清。
人们只能确定的是三境皆是后天所生，先天不可能领悟。
既然如此，关于三境的秘辛应该早已失传才是，然而事实并非这样，与之恰恰相反的是，修真界流传有大量关于三境的消息。这是为什么呢？
人们一直没能忘记三境，这其中自然是有莫大的原因的。除了三境的恐怖之外，其中最主要的原因就是劫境。
若说神秘诡异，手段难测，劫境不如恒境，若说光明正大，堂皇压人，劫境不如源境，但若论及威力，论及杀伤力，劫境远超恒境、源境。
劫境，逆天而行，宛如疯魔，其内心冷酷，视人命如草菅，凡事但凭喜好，讲究顺应本心。劫境拥有者，就是一个疯子，不计代价，不计后果……
可以这么说，若说恒境重在长生保命，源境重在悟道修仙，那么劫境唯重一点……重在杀人。劫境的可怕，同境无敌，就算是以恒境与源境的诡异光明也远难与之相比。
可以说，拥有三境的修士可怕无边，不是寻常修士可以仰望的，而劫境正是其中执牛耳者。
但天道自然，过则为灾。三境对每个修士都是造化，但对每个修士也都是祸患。或许是因为三境太过特殊，因此三境只在筑基期才会觉醒显威并且会止步在元婴期。
也就是说，三境修士只有一身修为达到筑基期时，才可以得到本身境界道心的加持，并且这种加持会止步在元婴后期。三境修士终生不能进阶化神。
说到这里，不由提一下这修仙界的修为境界划分。基础仙决三篇曾按修为高深依次分为凝气期、筑基期、结丹期、元婴期、化神期。
凡晨也曾对这化神期以后有过好奇，可一番打听之下才知道那化神期已经是陆地神仙般的存在了，神龙见首不见尾。至于这之后的境界，或许是有吧，只不过没有谁知道。况且就算你知道了，又能如何呢。有些弟子嘲讽凡晨说“你不说能达到化神，就是能达到像护法长老那样的结丹就谢天谢地吧，还想化神之后，真是初生之犊不怕虎啊……”
化神就是陆地神仙般的存在，而拥有劫境的元婴修士就可挑战一般的化神期存在，由此可见劫境修士的可怕，非恒、源二境可比。虽说恒、源二境也是不凡，但终是不能与劫境相比……
还是那句话，天道自然，拥有三境的修士能得到这么多，那么他失去的必也不少。
恒、劫、源三境都会反噬其主。任何修士但凡拥有恒，劫，源三境中的任何一境，他都必须忍受三境带来的后果。三境不止会让人寿命大大缩短，更会心领于神，神强其体，使人变成六亲不认，杀人不眨眼的怪物。
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第10章 道心三境[1/2页]