了一些劝导君主重视农桑，以民为本，与民同劳的思想观念。
王越当下就明白了，这应该是一本农家著作，虽然在地球的时候王越没有读过任何农家的典籍，但是他也是出身农村的，所以对于种地并不陌生。
此书里的一些言论，虽然稍显落后，但是王越相信，这应该可以说是作为教导天下农民最好的教材了，当然，去掉那种与民同劳等政治思想是必须的！
在原来的时空，王越就很喜欢诸子百家，经常抽时间就看看所谓的诸子典籍，虽然大多数都只读了几章，但是对于各家的核心思想，他还是了解一些的，他倒是没有想到过，自己能够有幸回到先秦，亲自领略百家争鸣的风采。
“敢问国丈，这是哪位大贤所作？”
王越已经迫不及待的想要见一见这卷书的作者了，想来应该就是昨天安阳描绘的那个叫许犯的人了，如果王越没有记错，地球农家的代表人物应该叫许行，现在这个人叫许犯，还真是巧啊。
“哈哈，看来陛下也赞同此书不同凡响啊，说来也巧，在半月前，臣于华里，遇见了几个衣衫粗鄙却谈吐不俗的人，臣感觉他们不像是普通士子，就邀请他们到臣府上做客，一番细聊之下，才了解到，其原来是大名鼎鼎的农家家主许犯极其弟子！……”
华里候很高兴，天子在看完书卷之后竟然称此书作者为大贤，可见天子的眼光没有问题，知道重视农桑，体察民心，这就说明天子具有成为明君的潜质啊！
在华里候的讲述下，王越才知道，这个农家主事人就是这个许犯，他是一个楚国人，因为楚国施行的是贵族统治，所以许犯在楚国根本得不到一块属于自己的土地来供他研究农业，以至于他只能离开自己的祖国，带着一众弟子四处漂泊。
他前后去过秦、燕、齐、吴、魏等国，却因为此时各国都在变法自强，诸侯们纷纷采用法家、纵横家、兵家等能立竿见影产生效果的学说，却没有人重视许犯的言论，因为此时依旧是士大夫当道，平民很难收到绝对的重视。
这也就导致了，许犯的名声很响，到各国都待之为上宾，却完全不给他进言的机会，当然，有的国君倒是仔细的听了许犯的观点，其他的都好说，唯独对于他那个与民同劳的想法，就完全不认同了。
想想也是，鼓励农桑是所以国主都在做的事情，区别在于重视的程度问题，单单这一条就让许犯的主张大失色彩，其次，就是这个体察民心，与民同劳的说法，想来除了尧舜先贤应该再也没有其他的君主能做到了。
如今，许犯已经游历了大半个天下了，整整二十多载的时间，换来的只是这一卷文章，他的思想虽然得到了阐述，但是却一直都没有得到过施行，据华里候说，所以此时的许犯，已然有点心灰意冷了。
“那敢问国丈，这许犯可还在府上？寡人很想见他一面！”
听了这么久，王越是真想见一见这个农家代表，王越对于历史还是有一点了解的，那些各国的君主表面上是重视农桑，但是其实呢，他们在做的只是劝导农民安安稳稳的种地，从来就没有想过通过技术，来提高农作物产量，通过改良工具，以提升农民耕作的效率。
这样的结果就导致了，一直到将近改革开放，有很多地方的农民依旧在使用非常原始的工具在耕种，可能这也跟农家早早没落有关系，但是归根结底，还是上位者不重视的问题。
所有的君主都喜欢做一件事，那就是增加国家的军事实力，以期望能够开疆扩土，留名青史，而至于最底层的平民，则只要不出现大批量的死亡，谁会想起他们呢？
所以在王越看来，其实许犯的言论比那些什么论语、孟子、韩非子等等都重要，你可以不认同他的政治思想，但是他这些关于农业的总结与概述的重要性，则是无与伦比的！
“在，稍后臣会将其介绍给陛下，不过现在先说一说春祭大典，臣有些想法，想与陛下说说。”
“国丈请讲，寡人洗耳恭听。”
“臣的想法是这样的……”
原来，因为天子与华里候的约定在一个月之前就到期限了，当时华里候虽然不想承认，但是他还是很佩服天子的韧性的，不过他是长辈，总不能让他去登门致歉吧，所以这件事也就拖了下来。
随后华里候就想到，怎么说天子也还小，他还是天子的岳丈，所以就打算做点什么补偿一下自己这个女婿，这边正好赶上了马上就到春祭大典的时间并且又恰好遇到了许犯，再加上上一年天子因为经济原因没有举办，所以华里候就自作主张的先行操持了起来……
第十章 再见华里候[2/2页]