这种幼稚的是非观，往后对你的悟道是有一定的阻力的，那我就打几个比喻，由浅入深的让你认识一下，为何正只是弱者生存的基础，为何邪恶是强者眼里不在意的过往。简单的说，你家里养鸡、养鸭等。你养的，你给了它们吃的，让它们活着。这个时候，在鸡鸭的眼里，你真是好，让它们有吃的。可是，有一天你杀了它们吃它们的肉，这个时候在它们的眼里你是不是就是邪恶的？也许你不在意，因为是你主宰着它们的生死，这个时候在你眼里哪有正邪之分？因为你们已不是处在一个层面上的。再深入一点，妖兽在深山里生活，在食物充足的情况下，它们甚少进入人类活动的地方，也极少与人类发生冲突。但是人类呢，却总是有人为了得到点材料不辞劳苦，不惜性命进入深山密林击杀妖兽。那些修为高击杀妖兽多的人，除了获利多外，还被别人视作英雄，在人们的眼里，这是正义的一种表达方式。可是妖兽与你何怨要被人跑到家里来杀害？在妖兽眼里，这种行为是不是就是邪恶的？人类不会认为有什么不妥，因为所处的环境不同，物种不同，所以没有负罪感。”
“你说的这些，千古以来就一直这样延续着的，是天地间各物种存在的方式而己。”
“咦？居然将天地千古存续都搬出来了，看来你还是不认同，再跟你说道说道。一个人，立心行善，并也身体力行的去行善，做了一辈子的善事，这可以说是正义了吧？但是，有一天一个无赖找上门来，硬要他将家产分一半给他，如果不从就揭破他的伪善，假仁慈，是欺世盗名，因为反正他做善事总是施舍钱财，既然是施舍，舍给谁不一样？一点一点的施舍，为何不一次施舍这样更省事？所以给他与给别人是一样的。这个善人当然不肯，于是两人争执了起来，然后你推我攘的，一不小心，这个善人将这个无赖失手推倒在地，刚好这个无赖头撞在一块尖石上，就这样死了。按律法，这个善人是犯了过失杀人罪是要坐牢的。那么，你说，这个善人是善是恶？说他善，但他把人弄死了，人家罪不致死，说他恶，他又不是有意为之，平时还尽做善事。不好说了吧？这个时候分正邪，只是角度问题。”
“……”
“还在想啊？再给你下点猛料。饥荒年代，食不裹腹，常有饿死的人，上天就不怜悯人？是善是恶？是正是邪？在这个时个，一个饿得眼都花的人，眼看再不吃点东西就要饿死了，刚好，他看到一个刚被饿死的人，于是吃这个人的肉活了下来。你说，这个人是不是个大恶人，是个邪派得不能再邪的人？他可是吃人啊！好可怕！可是，如果他不吃人，他就得死，是宁愿吃人活下来，还是为了所谓的人伦道德被活活饿死？你来选。如果人都死了，那些虚名又有什么用？这个时候哪来的正邪之说？只不过是为了生存，为了活下去而己。你再看，那些大宗门，它们发展起来又要挤掉多少小宗门的活路？那些强者手里又哪个没有伤过几条人命？若人人都本本份份，又哪来那么多的仇与怨？那些帝王将相，那些强者，凭什么高高在上，要别人服务于他们？凭什么就能主宰别人的未来与生死？其实说白了，不外是有实力，有势力而己。”
朱尧在精神里与万兽炉交流，一番话，让他久久沉思，在这沉思中，不知不觉在回去的路上走上了另一条叉道。而跟在后面的朱项却没有说话，只是紧跟着走，在他眼里，这位大哥走这条路定然是有道理的，就像刚才不进城一样。
第三十四章：所谓的正邪[2/2页]