见这南宋朝已经腐败到了怎样的程度。
赵宸苦笑着摇摇头，他也不说什么，直接接过考题，认真的看了起来，让原本满怀期待的衙差多少有些失望。
不过，衙差也不着急，就这么默默的站在原地，似乎在等着赵宸回心转意。
这种场面他们早就司空见惯了，你不需要？好，那你先看看考题，若是答不出来，可以改变主意，乖乖拿出钱来，他们好找人给你做，考场外早已埋伏了无数枪手，翘首以盼，等着赚钱。
经义场三道题，题目一般都是从论语》、孟子》、大学》、中庸》里边出，要写三篇文章，阐述你对圣人之言的理解。
圣人的牛逼之处在于，一字一句都是经典，随便从他们的论著拿出几个字来，都可以作为一道题。
圣人圣人，就是折腾后人的。
赵宸看了看第一道题目。
水信无分于东西。
只有简单的七个字。
首先，你要知道这句话是出自哪里，明白什么意思。如果写偏了，不好意思，出局。
这主考官刘少柄绝对不是善茬，上来就给考生挖了个大陷阱。
这句话是孟子说的，是为了反驳一个叫告子的人的观点。
告子说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
大概的意思是，人性没有善恶之分，就好像水流，东边有缺口就向东流，西边有缺口就向西流。
孟子听完后，就说了句：水信无分于东西。水的确是向东流向西流都可以，随便。
但你觉得孟子是支持告子的观点的，拜拜，三年后再见。
孟子下边还有一句呢，“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。”
水是不分东西，但也分上下啊，人性本善，就如同水只能往低处流，从而引出了人本行善的结论。
赵宸突然想起了一本书——三字经》，开篇第一句不就是“人之初，性本善，习相近，性向远。”
这本书的作者王应麟这个时候还在朝廷当官，没时间搞文学研究，所以三字经》现在还没问世。
第一题有着落了！
赵宸提笔写道：“人之初，性本善”，以此为论点，洋洋洒洒写了起来。
等他完成第一道题时，一抬头，但见之前那衙差正倚靠着墙，一脸诧异的看着他。
这位赵公子下笔如有神助，看来果如传言一般。
坊间传闻，赵宸之所以有一个整日游手好闲，不干人事的恶少爷，变成一个头脑过人，才气过人的佳公子，是因为他看了四本书，其中一本好像叫什么三国演义》，听说这本书有的卖，抢都抢不上，回头自己也得买回一本看看。
唉，看来今天，是甭想再赚到他的钱了，可惜了。
他又忍不住往旁边天字二号和天字三号考舍看了一眼。
陆谦和韩邵琦正对照着小抄，奋笔疾书。
衙差目光中又不由得多了几分鄙夷。
第一百二十二章 放题[2/2页]