“是不是当时的东白山有一个特殊集团存在？而且能够蛊惑很多诸侯的心？”许师母也顺着齐旅游的意思提了一个观点，张伟想了想许师母的那个玉佩，难道…
“东白山既然有祭祀太阳神的习俗，那么用神仙的名义肯定会深入人心了，还有涂山氏是母系氏族，这里就是温柔乡，很多大势力与这里或许都“理不清”关系，也许一些美女就是真正的核心！”媛媛居然想得出来是美女控制大禹势力，不过观点不分事情真相，那只是一种思路。
后来还是几个老师出来总结了，他们把那个时候大禹的做法归纳为大禹治水势力的格局变化，经过治水的所见所闻，格局越来越大了，所以某种观点就发生了天翻地覆的变化。
应该说是经过很多事情，人的格局变化了，如果以家为格局，那么眼睛看的，脑子里想的就是家里的事情，如果以国为格局，那么就会拿自己的国家与别的国家进行比较，因为没有竞争力，就会被淘汰，如果以天下为格局，那么胸怀必须是众生平等，至少得有一套民心归一的理念啊。
毛爷爷谈kyc，如果我们不出兵，“将有三把尖刀插在中国身上，不能‘置之不理”。
在当时的毛爷爷认为，如果听之顺之，那么东北、yn、就会变成三把尖刀。
而我们就会被动，而我们挺身而出，“打得一拳开，免得百拳来。”就是一种深谋远虑啊。
张伟联想到大禹时期的势力分配，可以说舜的眼睛一直盯着，而会稽山附近就防风氏战斗力最强，还有很多利益相关体也会见风使舵，搞定了防风氏，场面就打开了，可以说古越国之地就算收入囊中了。
可以说有了这样的布局，根据地就稳定了，那么余下的事情就是想办法扩张了。
……
张伟继续整理，而某些思路就有所扩大，就是一切从格局出发。
从各种历史痕迹去考虑，东白山区域应该有一股特殊的思路存在，而且是独立于某些“国家权力”之争的。
大禹治水到登上帝位，其实就是思路的前进，而背后的推动力也许就是东白山的某些智慧人士。
大禹是华夏族的创始人，大禹后，现在的中国就被称呼成华夏，那是一种管理模式的开天辟地。
张伟认为，有人把女娇比喻成女娲，或许就是因为当时的人认为女娇是代替上天的？应该说当时把很多自然现象都拿天来说事，所以某种文化就深入人心了，而大禹治水的成功，巧巧的迎合了整个华夏的心，因为水患被消除了，而大禹是治水的最大领导者。
是不是又可以这样认为，修仙人的格局就是人应该与日月星辰一样，可以俯视整个天下，这就是格局！
……
张伟又看了一些新闻，发现华夏要控制稀土的开发，而且不出口外国，g一下子崩溃了，那是高科技的必需品，没有稀土，高科技将寸步难行啊！
随着中国从9月开始减少下半年稀土产量，新一轮稀土博弈再度上演。
国家之间的博弈就是攻敌之必救吗？
(本章完)
第229章 格局变化[2/2页]