0046章看不见的战线（上）
各地广播站建立后，第一批连载节目中，以“前明那些事儿”最受欢迎。也造成的争论最多。其实国人的本性很八卦的，以往在本土被压制，以至于“莫谈国事”成为座右铭，到了北海，只要遵守法律，尤其尊重以个人私产权为主体的各种契约，至于个人言行受到的限制很少。也因为北海的移民来自很多过去没有交往的不同地方，几乎不存在现成的风俗制约，又没有本土普遍存在的宗族自治，所以民间的开放程度远远比本土高，相对民众的思想自由度比较高，对各种新事物和新观点的好奇度多一些，比本土现在死气沉沉大不一样。
“前明那些事儿”在各地广播站播出，大大满足了民众的娱乐愿望，给民众以更多的谈论八卦的自我娱乐。北海的正宗读书人很少，也只有这一两年，才有聊聊少数来自江南和中原的秀才这等档次，而且多数被集中到急需识字人员的各处北海工厂和工读学校，毕竟北海的行政管理基本成型，需要的管理人员数额有限，而且本土读书人未必擅长北海的这种人事管理制度。不过随后关于前明覆亡原因的大讨论，几乎波及北海的各个地区。北海的人口构成，决定了反清是普遍的政治认同，能跑出海外的这些移民，几乎都是怀着对满清的深仇大恨出来的，只是出海的时间有先后。最早的是在明朝灭亡前跑到倭国和朝鲜的一大批沿海商人和水手，背景和郑成功的老爹郑芝龙类似，早先甚至被称为倭寇，被前明政府军剿杀的对象，他们同意反清，不过对复明不感兴趣。稍后是明清之交出海躲避战乱的一大批人，其中有部分从南洋辗转过来，这些人中除一般的底层百姓，还有一些仇视满清，怀念前明的家族大户，因此不仅认为需要反清，还要复明，以恢复他们原来在本土的家族利益。更晚的是满清入关后，因为逃避战乱和水灾，出海逃亡的大批人，这些人在北海的数量最多，远远超过前两类，不过政治观点分歧很大，除了都认同反清，其他的各种意见都有，最早向庄不鸣劝进的，就是这些人里面的。
讨论明朝灭亡的原因，在这个世界的其他地方都不如北海这么热烈，环境都没有北海这么宽松，从广播站播出的观众来信，终于引发了这场旷日持久的大辩论。这当然是个预谋已久的策划，其制定者是行营参军处和勤务处联合组成的心理战小组。在这次大辩论中，北海各地陆续出现多种民间报纸，以往北海的民间没有报纸，只有军方和工厂内部有周刊类的各种期刊，这次在广播站的依托下，民间出现多种报纸，多数以抄写广播站的内容为主，有些雇请读书人加以点评，然后在茶馆的说书人现场评说。北海的民间识字率很低，很多人不能一直听取广播，只能从这些说书人的转述中听取相应的消息，而且参与大辩论最热烈的场合就是这些遍布北海城镇乡村的大小茶馆酒店，讨论从夏收后就开始蔓延，在北海建国前达到第一次顶峰，形成对明朝灭亡某些原因的共识。
第一个是前明整个官僚阶层的贪腐无耻，不仅平时不择手段的贪污国家公款，寡廉鲜耻的搜刮民脂民膏，而且在面临生死存亡时完全没有任何他们平时标榜的品格气节。李自成入北京，数千在京官员纷纷青衣小帽投降，殉国自杀的官员不到三十个，如果不是这个农民领袖不待见这些无耻官员，拿着他们追赃助饷，说不定就在李自成手下长期工作了。继而满清鞑子入关，这些无耻官员见农民军不能相容，随即转投满清，反过来帮助蛮夷大肆屠杀本族，成为无耻的汉奸。在这次大辩论中，有从江南投奔的秀才编成“汉奸录”，记述从后金在辽东起兵叛乱后的历次叛国汉奸，并且在随后得到北海各地民间的举发补充，编成洋洋数百万字的“汉奸全录”，印刷后颁行，甚至流传到倭国、朝鲜、南洋，连本土也有人秘密带入。此书后来成为北海夏侯军清算汉奸的基准。
第二个是连年不断的朝野党争，从政治观点的分歧发展成为毫无原则的党争。使许多愿为国家尽忠的士人受到排挤和打击，这在一定程度上削弱了士人对国家的信任。再加上党社之争愈演愈烈，从而使士人在维护正义和保全自身这两者之间选择了后者。结果有识之士要么居庙堂之外，要么纷纷投靠后金。对此，在庄不鸣主持下立法院通过立法，严禁私下以同乡会、同学会结交勾连，重申公事不入私宅，官吏禁止收受超过一个金币的礼物或礼金，所有与公务相关的社交活动，必须在公开的场合进行，一旦官吏违法，立刻会受到公诉，面临大法官的制裁。所有社会团体，包括各种宗教和学术团体，必须在北海官府的相关部门登记，必须具有公开的活动场所，而且场所必须设立旁观位置，允许非团体成员的国民在一边旁听，严禁私下走门串户传教，违法者除取消团体合法资格，其成员即将面临公诉指控，随即被重判服刑苦役。所有的社团活动必须贯彻公开原则。
第三个是明朝国家财
0046章 看不见的战线（上）[1/2页]