牧、利益捆绑、改游归定、修城监督、铺路贯通、对外商贸……
基本上除了满清对蒙古施行的减丁政策，能用的手段都上齐了，而且许多前辈确实是这么做的，关键都成功了。
“瞿左丞，你有何补想法？也说说。”夏凡又问向区左丞瞿和泳。
“君上，胡参政已将各方面考虑的很齐全，臣十分赞同，臣只补充一条。”
胡令武和高弘毅一样，都还保留着总务参政的头衔，故瞿和泳如此称呼他。
“臣以为，除了废除其武力，捆绑其利益外，还应当统一其思想，或者说信仰！鞑靼人思想野蛮，崇拜强者，有钱就是爹，有奶就是娘，畏威而不怀德，纵然我等对其恩重如山，如其本性不改，难保不会有野心家钻空子拥众捣乱，故，在经济统一的基础上，加强思想教育，从思想上加强鞑靼人与大夏之间的凝聚力。”瞿和泳侃侃而谈。
胡令武不由得对身边这个新搭档刮目相看起来，“是我考虑不周了，多亏兴游能查缺补漏，日后在山北有兴游辅佐，相比胡某能轻松许多，哈哈……”
瞿和泳连忙道：“参政大人折煞下官了！”
在夏凡面前，两人不好说太多，只能点到为止。
夏凡则在思考瞿和泳所提出的问题。
思想教育，夏凡一直都很重视，不然他也不会早早的就成立了教育局，在新港行台，礼曹主簿排位还在吏曹之前，由此可见一斑。
统一思想，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，诸夏历朝历代都是以儒家为主流思想，其他学派甚至教派，想要插手朝堂，要么披着儒家的皮，要么干脆与儒家融合，要么超然物外装大尾巴狼。
总而言之，论同化能力哪家强，诸夏儒学个顶个的强！
而要尽快同化鞑靼人，以及日后可能征服的其他民族，儒学和宗教是最好的两个选择。
夏凡对儒学是什么态度？
没有态度！
有利用价值就用，用不到就晾一边。
相较而言，他对宗教更加厌恶。
无论什么宗教，他都不喜欢，在他看来，宗教除了浪费民力、浪费资源，并且欺压良善、与国争利等等副作用外，几乎一无是处，啊，不对，还会威胁政权。
卧槽，简直是社会毒瘤，就特么该全部挖掉！
当然，夏凡也知道宗教能稳定人心，抚慰心灵，但是，他固执的认为这丫就是蛊惑人心，妖言惑众，就特么邪门歪道！
可他又不得不承认，在蛊惑……啊呸，在拉拢人心方面，宗教手段，比教育手段要来的立竿见影。
毕竟，世间多愚民，他们不喜欢动脑子！
突然，夏凡想到了送他穿越的“神”。
如果用他作为全民信仰的话，夏凡到不担心他会来和自己抢权利，想要直接说就是了，夏凡还敢不给吗？
而且，夏凡的“天子”身份本来就是那位定的，名正言顺！
反正道教神那么多，随便安一个身份……
‘或许可以双管齐下。
第146章 山北特区[2/2页]