特有的验证程序，不可能假冒，也就是说眼前这个人，是实实在在的联邦特派员。
看到圭长石松缓下来的神情，尤泽斯那面具下的双眼露出了诡异的神情，他不言一句，打了个响指，紧接着，一个婀娜多姿，丰胸翘臀的金色长发女子，穿着犹太女子特有的露脐服，带着一片若隐若现的面纱，伴随着充满诱惑的犹太音乐和舞蹈，从阴影之中悄然走到圭长石的面前。
看着眼前这个美人尤物，圭长石的心脏都快要跳出来，而尤泽斯最后的一番话语，彻底将这个男人推向了彼岸。
“你放心，这是联邦授权的合法行为，那些‘楼兰达反正也不会对社会有啥贡献，这是为了联邦的未来。不用再犹豫了吧，圭市长？”
就像尤泽斯所说，联邦分为“楼兰达”和“艾尔托利亚”两个阶层，其标准只有一条，能否对于社会有贡献，而在此之上，大多数的生命个体都被分到了楼兰达这个领域，而在那之上，只有少数个体才能成为艾尔托利亚。
就这样，圭长石和尤泽斯开始了密谋，由圭长石以人口调查的名义，将一些年纪轻轻的贫苦楼兰达诱骗至一个名义上的救济所，而事实上，那是尤泽斯特意建立的研究中心，在那里，这些可怜的楼兰达市民每天经历着惨无人道的身体试验，无论是人类，还是其他种族，只要是为了获得试验的结果，那么多少的牺牲在这两个人看来，都是值得的。
而那个女子，就和说好的一样，成为了早已是有妇之身的圭长石的情妇，每日每夜和他把酒言欢，沉醉于性海之中。
可惜试验还未进行到一半，代表联邦的联邦特殊办事处，也就是“世界之敌”突然降临，而那些贫民也很快得到拯救。
尤泽斯和那名金发女子在混乱之中不知所踪，只留下一脸懵逼的圭长石和一群虾兵蟹将，被当成弃子留了下来。
面对着那群冷冰冰的刽子手，圭长石仰天大吼：“老天爷，我圭长石到底哪里做错了？为何要对我如此不公！！！！难道我这一生就永远都是别人的棋子吗？！”
“是的。虽然很残酷，但其实，你我一出生一开始就是棋子，就和中国那句话讲的一样‘人不为己，天诛地灭，在关系网里，所有的生命都是先关心自己，再去关心周遭，然后是家人、恋人、朋友、同胞，最后才是其他生物和这个世界。这与什么善恶是非根本毫无关系，这一切的根源都是世界本身。”圭长石从记忆之中苏醒过来，而站在他眼前的，正是那个安德鲁海默斯，那个他一辈子都无法忘记的男人。
当年正是他主持对自己的审判，而最后却只给了他一个十年的有期徒刑。
而对外也只是宣称他犯了贪污罪，以及所谓性丑闻，并没有其他太多的消息。
可惜，在联邦，即便是有一点点黑历史，也得不到任何人的尊敬。
这里信奉的不是人类社会的所谓竞争，而是道德，即便是强者，一旦有不良的举动，这辈子都挺不起腰。
好似《乌托邦》里面那位大副彼得贾尔斯说的一样，人类是难以适应艾尔托利亚，其他物种也是如此。
所有的物种在对世界观察时永远都难以摆脱一个问题：主观性。
一旦有了主观性，无论多么正确的答案，都将产生谬误。
举个例子，一提到灵魂，人们总会出现这样一个语句：人的灵魂。
你不觉得有问题吗？不觉得？
好好想想，这个地球上有成千上亿的生命，他们会跑、会跳、会悲伤、会恐惧、会学习、会掠夺，到底哪里和人有区别？
为何只有人才有灵魂？为何就要有天堂和地狱，或者所谓的阴间？为何所谓的好人就一定可以上天堂，坏人就可以下地狱？
唯一有突破的就是泛灵论，可惜这条真理却成了非主流，和原始部落被丢到了人们的一边。
不过也没错，因为我们的认知就是一切建立在人类之上，不以人作为角度入手，那不是最大的谬误吗？
可惜客观现实不会因为你的主观而有所改变。
“这就是你们人类认知的局限，不是你们的错误，却总是会引起无法避免的矛盾。”海默斯看着那个曾经不可一世的男人，而一旁安娜和那个老鼠，还有其他人都默默地看着他，一言不发。
又是一群旁观者，还需要解释吗？就和你们的日常一样，试问谁会没事找事去帮助一个素未相识的个体？人类不会，动物不会，非生物也不会，在大多数情况下。
试想一下，你如果没经过任何人类社会的教育，而是以一个野生动物的方式生活在大草原，成为一个野人，你还会有人类的价值观和人生观吗？
为何总是会有那么多坏事发生？也许表象确实是那些坏人，可是你没想过他们做的，其实是最正常的事情吗？
保护自己，为了自己，不是什么简单的自私问题，而是深深刻印在我们所有存在的根源。
岩石万年不会移动，狗永远也改不了吃屎，人类总有控制和贪婪的欲望，这没有什么高低贵贱。
连教育都不需要教育就能明白的道理，却被我们用各种各样的所谓道理去加以诠释。
哎，这就是认知的极限，客观与主观永远无法调和的矛盾。
(本章完)
第17章 泛灵论与认知局限性（一）[2/2页]